Читаем Тетради с беседами батюшки Иллариона (СИ) полностью

Старец говорил, что мир полон скрытого смысла и главный соблазн человека в его контроле всего, что происходит, в неприятии событий Божьих, в приписывании их сатане, что ставит его выше Бога.

Забудь о сатане , сын мой, - говорил он мне, - стань смиренным, не стремись разложить всё по полочкам, не пробуй во всём разобраться, словам и мыслям нет конца. Привязка к знаниям это гордыня и стремление оценивать Бога, насколько он правильно творит мироздание. Твой путь тишина и созерцание мира и это тебя освободит.

Так вот, Иван, Бог создал этот жестокий мир насилия для того, чтобы люди стремились к единению, выполняя заповеди, но большинство ищет лёгкой жизни, власти и денег, что является причиной нескончаемых страданий.

Бог не заботится о бренном теле и когда говорят Бог любит тебя, то речь идёт о душе, а большинство людей обеспокоено телом. Никто не видел Бога, ангелов, святого духа и душу человеческую, а тело маячит перед взором постоянно.


Бог создал много культур, наций, религий, враждующих между собой и люди убивают друг друга в войнах, повинуясь жестоким животным инстинктам тела размножиться и распространить своё потомство на как можно большей площади. Люди пролили море крови,насаждая свою религию другим,но Бог дал каждому народу религию, чтобы он проник в суть её, а не как попугай повторял цитаты.

Только будучи чистым и сострадательным ты поймёшь,что все священные писания об одном и том же, что их святые ничем не отличаются от наших.

Есть существенная разница между теми, кто соблюдает традицию и не может выйти за рамки своих священных писаний и теми, кто ухватив суть, данную от Бога и ещё не превращенную людьми в толстые книги сделал её образом жизни. Например,выполнение десяти заповедей для иудея и христианина вполне достаточно, чтобы стать праведниками и святыми, даже если они никакие ритуалы не соблюдают и я считаю, что все ритуалы и традиции разделяют народы и служат топливом для ненависти и войн.


Часть 4



Когда Иван вернулся после беседы домой, то обнаружил у Федора соседей, мамашу с дочерью Ольгой. Иван уже встречал их один раз возле дома и брат познакомил тогда его с Ольгой. Девушка конечно кровь с молоком, глаз не оторвать и как тогда показалось Ивану, встреча была не случайной.

Змей искуситель не дремлет, - подумал он, но быстро взял себя в руки.


На сей раз задача была более серьёзной. Мамаша сразу взяла руководство на себя.

- Послушай, Ванечка, мне твой брат сказывал, что ты хочешь посвятить себя Богу. Мой дядя, брат отца, провёл всю жизнь в монастыре. Оля много разговаривала с ним и может рассказать о его жизни. Возьми, Оленька, пирожки и чаю, посидите перед домом за столиком, расскажи всё, что знаешь про деда Порфирия, а я пока поговорю с Фёдором, дело есть.

Иван и Ольга вышли и некоторое время молчали, изредка поглядывая друг на друга. Начавшийся разговор о погоде несколько оживил их, потом он перешёл плавно на созвездия и легенды древних греков и Ольга была очарована.

- Как интересно вы рассказываете. Я тоже люблю смотреть на ночное небо, оно завораживает. Теперь я буду вспоминать эти сказания и звёзды будут для меня более близкими и живыми.

- Оленька, - услышали они через окно голос мамаши, - через пять минут домой. Оля подала на прощанье руку, которую Иван долго не отпускал. Он чувствовал как эта маленькая ручка обволакивает его всего и вся власть над ним переходит к этой девушке.


- Оля,ты всё успела рассказать Ванечке про нашего деда?

- Спасибо, - сказал Ивам, было необычайно интересно, но я надеюсь в следующий раз узнать ещё много нового о жизни в монастыре. Ольга засмеялась своим звонким как колокольчик смехом и Иван проводил их до калитки.

После он долго не мог уснуть и, вспоминая этот вечер, не мог себя узнать,такого волевого и устойчивого по отношению к женщинам.


На следующую беседу к батюшке Иван шёл уже не с такой решимостью как раньше и Илларион,прочитав некоторое смущение в его глазах сказал:

- На всё воля Божья! Жизнь такова какова есть,исключительно КАКОВА! - и засмеялся.

Самое сложное,- продолжал батюшка,- это говорить правду, быть искренним. Правда идёт вместе с любовью. Нельзя лгать тому кого любишь,но приходится блюсти милосердие тоже,оно всегда с теми,кто любит ближнего. Приходится иногда и промолчать,чтобы не ранить человека,но главное правило состоит в том,что делать больно другому ты можешь только в меру любви к нему.


- Батюшка,расскажи почему в мире так много страданий?

- Трава никак не могла понять почему бычок не даёт ей вырасти,чуть только немножко подрастёт, сразу бычок ощипывает молодые побеги, а тот никак не мог понять зачем человек его кормит и заботится о нём, чтобы не дать дожить до зрелости и отвезти на бойню, когда кругом так много травы,фруктов и овощей.

Человек не может понять зачем в мире люди стареют, болеют, одним словом, страдают и умирают.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука