Читаем Тезисы о Воображаемой партии полностью

То, что Спектакль боится обнаружить внутри себя Воображаемую партию – хотя на самом деле происходит обратное, и скорее это аура Воображаемой партии вмещает в себя Спектакль, – с головой выдаёт его опасение, что когда он назвал эти акты разрушений «безмотивными», он сказал далеко не всё. Очевидно, что все преступления, которые ЛЮДИ приписывают этим «безумцам», «варварам», «безответственным», одинаково способствуют единому неозвученному проекту: ликвидации рыночной власти. В конечном счёте, речь всегда объективно шла о том, чтобы сделать существование Спектакля невозможным, распространять беспокойство, сомнение и недоверие, причинять ему любой возможный вред, по скромной мере имеющихся у каждого ресурсов. Ничто не может объяснить систематическое отсутствие угрызений совести у всех этих преступников, кроме безмолвного ощущения причастности к великому делу разрушения. Очевидно, что эти люди, незначительные сами по себе, являются агентами серьёзного, исторического и трансцендентного основания, которое требует уничтожения этого мира, то есть осуществления его небытия. Единственное, чем отличаются сознательные фракции Воображаемой партии – это то, что они работают не на конец мира, а на конец света. Когда придёт время, эта разница может оставить место для самой обоснованной ненависти. Но это не имеет значения для самой Воображаемой партии, которая должна оставаться следующей формой Духа.

<p>XXI</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии In girum imus nocte et consumimur igni

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука