The Graet Sea

Характер борьбы за души в дальних уголках Средиземноморья иллюстрирует замечательное письмо, написанное другом Августина Гиппонского, Северусом, епископом Минорки, в котором он описывает массовое обращение 540 миноркских евреев в 418 г. н. э.25 Северус настаивает на том, что евреи были самой влиятельной группой в миноркском обществе, а не на том, что Минорка была очень важным местом: "Забытая земля из-за крошечного размера, сухости, сухости.25 Северус настаивает на том, что евреи были самой влиятельной группой в миноркском обществе, а не на том, что Минорка была местом, имеющим большое значение: "самая забытая из всех земель, из-за ее крошечных размеров, сухости и суровости". Евреи жили на востоке острова, в Магоне, современном Мао или Маоне, а христиане - на западе, в Хамоне, ныне Сьютаделла; Северус утверждает, что евреи физически не могли жить в Хамоне - если они пытались, их сбивала болезнь или даже удар грома. Как бы то ни было, самыми выдающимися фигурами на острове были евреи, в частности, Теодорус, "который превосходил по богатству и мирским почестям не только евреев, но и христиан" Магоны26.26 Младший брат Теодоруса Мелетий был женат на Артемисии, дочери графа Литория, выдающегося полководца, который станет вторым по значению после величайшего римского полководца V века Флавия Аэция и приведет армии гуннских наемников к победе в Галлии.27 Это не означает, что Литорий был евреем, тем более что действующее имперское законодательство не допускало предоставления евреям столь высоких должностей; какой бы религии он ни придерживался, его дочь соблюдала иудейские обряды. Северус намеренно делает акцент на напряженных отношениях между евреями и христианами на острове, однако совершенно очевидно, что до 400 года отношения между общинами были достаточно мирными. Северус говорит о "нашей старой привычке к легкому знакомству" и о "нашей давней привязанности", хотя и настаивает на том, что такое поведение на самом деле было греховным.28 Законы, принятые в Константинополе, не отстранили Теодоруса и его еврейскую семью от руководства.

Это было время глубокой неопределенности в западном Средиземноморье. Аларих Гот разграбил Рим в 410 году, после чего вестготские армии вторглись в Испанию, а другие варварские народы - вандалы, суэвы, аланы - также находились на западе Римской империи. Ни одна из этих групп еще не была морской державой, но даже на Менорке чувство угрозы было сильным. Прибытие недавно обнаруженных мощей святого Стефана на Минорку в 416 году вызвало всплеск энтузиазма среди христиан Магоны, которые выступили в роли хозяев костей.29 Святой Стефан был "первым мучеником" христиан, считавшимся "первым, кто вел войны Господа против иудеев"; он совершал турне по Средиземноморью, от Иерусалима, где недавно были найдены его кости, до Испании и Северной Африки. Минорка была единственной стоянкой, где он совершил революцию.30 Их находка была использована иерусалимскими христианами для усиления давления на местных евреев; незадолго до того, как кости были найдены, Гамалиил, патриарх иудеев Иерусалима, был лишен своего традиционного старшинства как равный имперскому префекту и приказал не допускать дальнейшего обрезания новообращенных и строительства новых синагог. В 414 году патриарх Александрии, как говорят, изгнал евреев из своего города, а по всему восточному Средиземноморью происходили насильственные обращения в христианство и захваты синагог.31 После прибытия мощей святого Стефана в Минорку христианское население стало более уверенным в себе. Христиане (в том числе Северус) и еврей Теодорус видели сны, которые, как знал епископ, должны были предвещать обращение евреев. В обществе царила апокалиптическая атмосфера: несомненно, обращение евреев предвещает Второе пришествие Христа? Северус писал:

Возможно, время, предсказанное апостолом, действительно наступило, когда придет полнота язычников и весь Израиль будет спасен. И, возможно, Господь пожелал зажечь эту искру от концов земли, чтобы вся широта земли запылала пламенем любви, чтобы сжечь лес неверия.32