The Graet Sea

Среди карфагенской элиты действовали и другие, личные факторы, ведь в это время город контролировался группой могущественных династий, которые доминировали в сенате. Выдающийся карфагенянин с общим именем Ганнибал, как говорят, воспылал страстной ненавистью ко всем грекам после того, как его дед Гамилькар был убит в битве с сиракузской армией при Гимере в 480 году до нашей эры. Легкая победа в 410 году, одержанная Ганнибалом, изгнала селинунтийцев с территории Сегестана, а затем последовало второе массированное вторжение в 409 году, в котором участвовали войска из Южной Италии, Северной Африки, Греции и Иберии. Ксенофонт в своем несколько неубедительном продолжении Фукидида утверждал, что Ганнибал привел с собой 100 000 человек, что, возможно, вдвое больше реальной цифры.2 С помощью сложных осадных машин, созданных по образцу тех, что были знакомы финикийцам на Ближнем Востоке, стены Селинуса были прорваны всего за девять дней. Жители заплатили страшную цену за свое сопротивление: 16 000 селинунтийцев были преданы мечу, а 5 000 уведены в рабство. За этим последовало разграбление Гимеры, где 3000 пленных мужчин были принесены в жертву тени деда Ганнибала на том месте, где он был убит в 480 году.3 Карфагеняне не просто пришли в ярость. Теперь они были намерены установить надежное господство над большей частью Сицилии за счет Сиракуз. Однако это не была "этническая" война финикийцев против греков: карфагеняне отправили посольство в Афины, и афиняне, находившиеся на завершающей стадии войны со Спартой, проявили благосклонность к карфагенянам, поскольку искали любых союзников, которых могли найти.4 Афины и Карфаген могли также надеяться на выгоду от взаимной торговли, как только в греческом мире установится мир.

Затем в 407 году карфагеняне высадили 120 000 солдат на 120 триремах, если верить невероятной цифре Ксенофонта, и вторглись в западную Сицилию; даже с такими большими силами потребовалось семь месяцев, чтобы голодом принудить Акрагас к капитуляции. В городе были разграблены прекрасные произведения искусства, в том числе медный бык, внутри которого тиран шестого века Акрагас, как говорят, зажаривал свои жертвы.5 Эти приобретения изменили вкус карфагенян в сторону греческого стиля; безусловно, к третьему веку греческое искусство и архитектура прочно закрепились в Карфагене. Западная Сицилия теперь находилась под его непосредственным контролем, и Карфаген стал смотреть на восток, на Гелу на южном побережье, которая открывала дорогу на Сиракузы. Геланцы бежали. Видя одно поражение за другим греков, сиракузяне поспешили заключить мир, и карфагеняне, тратившие огромные средства на свою армию и флот, были готовы согласиться на достаточно щедрые условия. Западные и юго-восточные сицилийские завоевания должны были остаться под их контролем, но греческому населению предлагалось вернуться, а восточный фланг Сицилии с греческим и сикельским населением оставался независимым от Карфагена, который достиг своих главных целей.

 

Одной из жертв конфликта стала демократия. Сиракузы снова оказались под властью долгоживущего тирана Дионисия I (ум. 367 г.), первого из династии, которую очень боялись. Рассказывают историю об одном сицилийском тиране, который знал, что его ненавидят, и поэтому был поражен, обнаружив, что в одном из городских храмов старая женщина регулярно возносит молитвы за его безопасность. Он вызвал ее и спросил, почему она так поступает. Она бесстрашно ответила, что считает его ужасным деспотом. Но она вспомнила тирана времен своей далекой юности; он был ужасен, но его сменил кто-то еще хуже, а после него пришел кто-то еще хуже. Поэтому она молилась за жизнь этого тирана, зная, что, если он умрет, ему на смену придет кто-то невообразимо жестокий. Тиран был так впечатлен ее честным ответом, что подарил ей мешок золота. Эти тираны полагались на грубую силу и не претендовали на роль конституционных монархов. Но они также были людьми со вкусом и культурой; предыдущее поколение сицилийских тиранов заслужило похвалу поэта Пиндара, а новое поколение культивировало философов, таких как Платон, который посетил Сиракузы в 388 или 387 году и, как говорят, возвращался несколько раз, надеясь направить преемников Дионисия I к политике, правильно основанной на платоновских принципах.6 Хотя большая часть замечательной переписки между Платоном и сиракузскими правителями сегодня не считается позднейшей выдумкой, история о связях Платона с сиракузским двором служит напоминанием о том, что в этот период не только греческие товары, но и греческие идеи путешествовали по Средиземноморью.