The Looting Machine

Согласно исламским обычаям, покойники должны быть немедленно погребены. К этому времени наступила пятница. Первый похоронный отряд прибыл из главной мечети соседнего города Джос накануне, но масштабы резни были столь велики, что для выполнения задания пришлось прибыть еще одному. Гробовщики работали быстро, с опаской поглядывая на холмы. Трупы тяжелые. Эти, присоединившись к своим соседям в братской могиле, издавали унылый безжизненный стук. К тому времени, когда солнце опустилось к горизонту на второй день погребений, в землю было предано полторы сотни тел.

За день до нападения Абдуллахи Васе уехал из деревни по делам. Он вернулся вовремя, чтобы увидеть, как тело его жены опускают в погребальную яму. Его детей нигде не было. Вокруг него другие жители, которые отважились вернуться, спасали то, что могли, бежали ловить своих кур и коз и затаскивали их в багажники ожидавших их машин. Возможно, они отправятся в начальные школы Джоса, которые за последние несколько дней превратились в лагеря беженцев, и присоединятся к восемнадцати тысячам человек, изгнанных из своих домов. Оттуда они попытаются начать восстанавливать свою жизнь. До следующего раза.

Я прибыл в Джос накануне. По дороге из Кано в Средний пояс, где проходит религиозное разделение Нигерии, мы миновали двадцать блокпостов, на которых стояли солдаты и полицейские, призванные не дать беспорядкам в Джосе выплеснуться наружу. За складами металлолома на окраине города молился одинокий мужчина. Мастерские были пустынны, как и улицы. В центре города семья запихивала вещи и родственников в безнадежно перегруженный красный "Фольксваген", поскольку приближался ранний вечерний комендантский час, который военные приказали вводить по сигналу "стрелять на поражение". По их словам, в доме, из которого они бежали, лежало обугленное тело, но никто не осмелился войти, чтобы забрать его.

Я добрался до отеля незадолго до введения комендантского часа и позвонил Мохаммеду Лоуалу Исхаку. Исхак был адвокатом и одним из лидеров хауса в Джосе. Составляя большинство населения Севера, хауса считаются чужаками или "поселенцами" в Джосе по отношению к беромам и другим этническим группам, считающимся "коренными жителями" штата. Так называемые "коренные жители" занимают доминирующее положение в правительстве, - сказал мне Исхак, когда по городу разнеслось эхо винтовочных выстрелов. А так называемые поселенцы занимаются бизнесом. Некоторые из них становятся очень успешными. Это и есть спусковой крючок". Присутствие большого количества поселенцев угрожает политической власти коренных жителей". Люди, которые считают себя коренными жителями, - христиане. А "поселенцы" - мусульмане. Предполагается, что правительство должно быть для всех. Но так называемые поселенцы считают, что за всем происходящим сегодня стоит правительство. Теперь каждый сам за себя".

Имеются противоречивые сведения о том, как начались неприятности. Наиболее достоверной была версия о том, что мужчина из племени хауса пытался устранить повреждения, нанесенные его дому во время предыдущего разрушения. Между ним и молодыми христианами произошла ссора. В таких тисках ненависти только этого и не хватало - город горел. Ишак сказал, что в центральную мечеть привезли уже пятьдесят тел. Я слышал, что погибло не менее двухсот человек, как христиан, так и мусульман. Гудлак Джонатан, временно возглавивший страну, пока Яр'Адуа лежал в больнице в Саудовской Аравии, ввел войска. Присутствие армии, в которой традиционно преобладали северяне, успокоило население хауса, считавшее местные силы безопасности лояльными беромам, так же как и беромы считали, что военные прибыли, чтобы отомстить за убитых мусульман. Погребальные команды из центральной мечети начали под военным эскортом отправляться в отдаленные районы проживания хауса.

Когда-то Джос был городом-бумом. Вторая мировая война вызвала спрос на олово, которое богатыми пластами лежало под его скалистыми обнажениями. Колониальные власти завезли рабочую силу, пополнив поток мигрантов, прибывавших сюда с прошлого века. Хаусы с исламского Севера поселились среди беромов и других местных племен, многие из которых были обращены в христианство колониальными миссионерами. Когда дела шли хорошо, царила гармония. Нигерийцы определенного возраста и класса с тоской вспоминают, как в 1970-х годах ели клубнику в Джосе, овеваемые прохладным бризом. Будущий премьер-министр Джон Мейджор работал в одном из банков города, прежде чем вернуться в Великобританию и заняться политикой. Но оловянные рудники пришли в упадок, их запасы истощились, а администрация погрязла в коррупции. Хауса, более образованные, чем местные жители, и связанные с торговыми сетями, протянувшимися через весь Север, хорошо перенесли перемены. Они получили права на землю и процветали. Среди христиан относительный успех новоприбывших вызвал недовольство.