The Routledge Handbook of Philosophy of Animal Minds

Ощущение происходящего, своего положения в мире растянуто во времени. Джеймс (1890/1950) заметил, что ощущение настоящего имеет протяженность примерно от 3 до 10 секунд. В этом диапазоне мы осознаем тонкую временную структуру событий - такие свойства, как длительность и ритм. В более отдаленном прошлом мы можем вспомнить или понять, как происходили события с точки зрения их временных характеристик, но наши суждения на таких протяженных временных шкалах носят характер скорее умозаключений, чем восприятия, опираясь на фоновую информацию о событиях с известной продолжительностью или обозначенными временными координатами (датами и временем). Широкий спектр последующих исследований подтвердил, что временной интервал около 3 секунд, по-видимому, имеет особый статус "окна временной интеграции" для восприятия, суждений и действий (Poppel 2009; Wackerman 2007). Мы испытываем богатый сенсорный набор, который сохраняется в течение нескольких секунд, позволяя нам замечать детали и узнавать объекты; после этого то, что мы помним, очень избирательно и в значительной степени зависит от того, на что мы обращали внимание и как интерпретировали сцену (Block 2011; Pinto et al. 2013).

Сознание имеет тройственную структуру: наше впечатление от сенсорного настоящего сопровождается удержанием предыдущего впечатления, а также открытым предвосхищением или протенцией предстоящих впечатлений, если использовать терминологию Гуссерля (Husserl 1963; Zahavi 1999). Более того, эта структура удержания-впечатления-протенции (R-I-P) итерируется: удержание, связанное с текущим впечатлением, само по себе имеет структуру R-I-P. То, что мы сохраняем от предыдущего момента осознания, - это не просто сенсорное впечатление, а полное ощущение прошлого-настоящего-будущего в тот момент. Это подразумевает опыт удивления, осознание несоответствия между предыдущими ожиданиями и реальностью (Trestman 2014).

Итерированная структура R-I-P (ItRIP) важна для отражения структурного свойства "потока", проявляемого сознанием. Наше ощущение времени - это не статичный линейный ряд, а ряд с внутренним движением, определяемым по отношению к перспективе - "сейчас", - которую мы, как субъект, занимаем. Будущие события приближаются, а прошлые отступают.

Очень важно, что данное событие (например, падение книги на пол, глоток вина) сохраняет свою идентичность, проходя через различные "зоны" будущего, настоящего и прошлого: звук падения книги на пол, который я слышу сейчас, затем, мгновение спустя, является тем же самым звуком падения книги на пол, который я осознаю как только что произошедший. Глоток, который я предвкушаю, - это тот же самый глоток, который я делаю, и тот же самый глоток, который я потом вспоминаю, - даже если мои ожидания были немного смещены, это были немного смещенные ожидания этого глотка, того, каким он покажется моим чувствам в данный момент.

Структура итеративного удержания позволяет моментам переживаемого времени возникать как инварианты в серии удерживаемых моментов. Один момент времени - мгновение - сначала предвосхищается, затем переживается как настоящее, затем как прошлое. Эта межвременная идентичность моментов поддерживает идентичность событий во времени, поскольку события - это события, которые связаны во времени. В свою очередь, это поддерживает объекты как вещи, которые могут сохраняться во времени - я могу понять, что чашка, которую я видел сидящей на столе мгновение назад, - это та же самая чашка, которую я сейчас держу в руках.

Наше восприятие времени не только растянуто во времени - "темпорально толстое"; оно также распространяется на альтернативные возможности - "модально широкое". Мы ощущаем время как структуру, разветвляющуюся в направлении будущего - отсюда и название BItRIP (branched, iterative retention-impression-protention) для полной модели (Trestman 2014).

Это фундаментально для нашего опыта агентства в его самой базовой форме: владение телом. Я ощущаю свое тело как средство моих действий и средство моих восприятий. То, что я делаю, я делаю с помощью своего тела; то, что я воспринимаю, я воспринимаю через свое тело. Именно это отличает мое тело от других объектов; моя рука - это объект, который я могу видеть, но я также могу чувствовать его и делать с его помощью (Husserl 1963; Carman 1999). Мое тело находится под моим контролем прямым, непосредственным образом, как ничто другое. Но контроль над телом означает множественность будущих возможностей - протекание множества разветвленных последовательностей. В конечном итоге ваше разделенное намерение разрешается или разрушается - я могу сделать [x, y, z], и я делаю x. Мы сохраняем ощущение того, что могли бы сделать, выбор, который мы сделали и не сделали, ускользая в прошлое. Это подразумевает, что разветвленная структура протенции сохраняется внутри элементов R-I-P в ретенционной последовательности.