В этой небольшой статье мы хотим ответить на этот вопрос, сосредоточившись на некоторых из самых простых животных "разумов", которые до сих пор были исследованы: это разум членистоногих, в частности муравьев и пчел. Отчасти потому, что их относительная простота позволяет яснее понять, что относится к буквальному приписыванию намерений, чем это легко сделать в отношении более сложных животных, в частности человека; а отчасти потому, что они, похоже, очень близки - или уже прошли - пределы такого приписывания. Прояснение ситуации с ними должно помочь прояснить, что является существенным в более сложных случаях. Кроме того, муравьи и пчелы стали предметом весьма интересных и подробных исследований, с которыми, как нам кажется, должен быть знаком любой философ разума.
Иногда считается, что наличие у системы буквальной интенциональности зависит от ее когнитивной архитектуры. Например, Каррутерс (Carruthers, 2004) утверждает, что некоторые насекомые (клещи, гусеницы, осы Sphex и роющие осы) имеют негибкую архитектуру, которая не поддается объяснению в терминах интенциональных состояний отношения, в то время как поведение насекомых, демонстрирующих гибкие навигационные способности, таких как медоносные пчелы, лучше всего объясняется в терминах практических силлогизмов, работающих над состояниями с интенциональным содержанием. Мы согласны с общей мыслью Каррутерса о том, что гибкость системы может быть хорошим ориентиром для определения того, включает ли она состояния с интенциональным содержанием. Но мы думаем, что многое зависит от деталей этой гибкости, в частности от того, насколько она включает в себя определенный вид интеграции информации, которая, как мы думаем, в свою очередь требует особенностей интенциональности, о которых мы уже говорили. Эмпирические данные о когнитивной архитектуре муравьев и пчел еще не получены, однако есть основания полагать, что некоторые виды муравьиной навигации имеют гибкую архитектуру, не требующую интенционального объяснения, в то время как у медоносных пчел - требующую.
Пустынный муравей (Cataglyphis fortis)
Для начала рассмотрим пустынного муравья Cataglyphis fortis, обитающего в относительно безлюдной тунисской пустыне. Из своего гнезда он отправляется в извилистые кормовые экспедиции, которые могут достигать 100 метров. Найдя пищу, он может вернуться в гнездо по прямой дороге, несмотря на извилистый маршрут.
Cataglyphis использует несколько систем для навигации, включая солнечный компас, компас ветра, систему запаховых маяков и ретинотопическую систему ориентирования. Однако основной системой навигации является "мертвый отсчет" или система интеграции пути ("PI").). Эта система отслеживает шаги, которые сделал муравей, и поляризацию входящего света, которая обычно меняется в результате изменения направления движения муравья. Реализуя простую векторную алгебру, система вычислительно преобразует эти соотношения расстояния и направления и генерирует векторную сумму векторов расстояния и направления, которые описывают его походку наружу. Затем она возвращается в гнездо по обратному вектору.
Наш вопрос заключается в том, является ли приписывание состояний с интенциональным содержанием этому вычислительному процессу частью наилучшего объяснения системы PI. Для Чарльза Галлистела (1990: 58-83) репрезентация - это просто состояние в вычислительной системе, которое находится в изоморфном отношении к структуре окружающей среды и функционирует для регулирования поведения животного в этой среде. В этих условиях, поскольку у муравья есть состояния, функционально изоморфные расстоянию и направлению, которые он преодолевает, у него, следовательно, есть "репрезентации" расстояния и направления.
Тайлер Бердж (2010: 502) жалуется, что такие состояния являются "репрезентативными" только по названию. То есть эти состояния не связаны с реальным пространственным расстоянием и направлением, в том интересном смысле, что у них есть условия корректности, которые выполняют какую-либо объяснительную работу. Муравей вел бы себя так же, независимо от того, были ли у него репрезентации с этими или любыми другими условиями корректности.