The Routledge Handbook of Philosophy of Animal Minds

Если Несовместимость истинна, то истинно и (2), и существуют сложные отношения между объективизмом, экуменизмом и разобщенностью. Я стремлюсь отстоять промежуточную позицию, нечто среднее между несопоставимостью и несовместимостью. Мне неясно, что в итоге получится, но я верю, что селекционисты не могут безопасно одобрить Несравнимость, и успешный аргумент в пользу промежуточной позиции, которая все еще придерживается объективизма, гарантирует такой исход.

 

Чистая и прикладная несравнимость

Споры о цветовой (не)совместимости, как известно, очень непросты. Источниками доказательств служат опыт, язык, физиология органов чувств, оптика и т. д. Аргументы могут апеллировать к теории цвета (например, к теории оппонент-процесс), к абстрактной метафизике (например, к отношению детерминированности-детерминированности), к аналогиям с соответствующими случаями (например, между геометрическими и цветовыми пространствами) и так далее. Каждый из них имеет, по крайней мере, определенную ценность и должен способствовать формированию взвешенной точки зрения. Я должен сфокусировать обсуждение.

Одна вещь, которая поражает меня в использовании отношения "детерминируемый - детерминированный" для защиты Несравнимости, - это абстрактность рассуждений. По моему мнению, мы можем использовать это отношение, чтобы утверждать, что в Несравнимости нет несогласованности: каждое цветовое пространство можно рассматривать как внутренне непротиворечивую, самодостаточную "систему цветов", которая в принципе не вторгается в другие системы и не конфликтует с ними. Это аргумент в пользу абстрактного или чистого вида несопоставимости. Но селекционистам нужно что-то более веское. Они отстаивают утверждение о конкретной или прикладной несопоставимости, согласно которому, например, однородная вещь в нашем мире может быть одновременно синей и shmeen. Это совсем другая идея. Рассмотрим аналогию с геометрическими пространствами (т. е. евклидовыми и неевклидовыми пространствами).

То, что внутри геометрического пространства существует множество (не)совместимостей, достаточно ясно, как и то, что каждое геометрическое пространство является самодостаточным и, таким образом, не накладывает ограничений на другие пространства. В этом грубом смысле они несопоставимы.6 Разница, которую я хочу подчеркнуть, существует между чистой и прикладной геометрией, поскольку даже если мы исключаем (не)совместимость между геометриями в абстракции, это не означает, что она не возникает в конкретной реальности. Действительно, одним из великих достижений Общей теории относительности Эйнштейна был аргумент в пользу того, что Вселенная имеет или подчиняется правилам вполне конкретного неевклидова геометрического пространства. Другие геометрические пространства, хотя и независимы от этого пространства в абстрактном смысле, тем не менее несовместимы с ним, когда применяются к нашему миру.

Такая интерпретация общей теории относительности, несомненно, является спорной, а аналогия между чистыми и прикладными геометрическими пространствами и чистыми и прикладными цветовыми пространствами заслуживает более подробного рассмотрения. В любом случае, урок прост: несопоставимость в абстракции не обязательно должна превращаться в несопоставимость в конкретном случае. По моему мнению, идея о том, что существуют различные цветовые пространства, которые категорически несопоставимы (и, следовательно, избегают любой несовместимости), и мотивы этой идеи, взятые, например, из различия детерминированного и детерминированного, относятся в первую очередь к абстрактному знанию о цвете. В применении к конкретным мирам на первый план выходят совершенно иные соображения, в первую очередь эмпирические. Другими словами, селекционистский аргумент в пользу несопоставимости смешивает два смысла "(не)совместимости", один из которых можно сформулировать в абстрактной области исследования, а другой - в конкретной области. Различие между детерминируемым и детерминирующим может обосновать выводы о первом, но не о втором - а выводы о последнем и есть то, к чему стремятся селекционисты.

Основными источниками эмпирических доказательств конкретной (не)совместимости, включая несравнимость, являются цветовой опыт, физиология органов чувств и оптика. В силу того, что они придерживаются объективизма, селекционисты не могут объяснить конкретную (не)совместимость в терминах физиологии органов чувств, поскольку цвета, по определению, не зависят от особенностей восприятия. Они могут использовать сенсорную физиологию, чтобы помочь раскрыть эмпирическое основание конкретных (в)совместимостей, но основание должно в конечном итоге находиться в объективных характеристиках. Это нетривиальное ограничение.