The Routledge Handbook of Philosophy of Animal Minds

Человеческий цветовой опыт может быть использован для обоснования конкретных (не)совместимостей внутри человеческого цветового пространства, но в настоящее время не между человеческим и нечеловеческим пространствами, а также для косвенного знания, которое мы имеем о цветовом опыте других видов. Теоретически, одной оптики может быть достаточно, но мы не в состоянии разработать надежную теорию различных объективных цветовых пространств только на основе изучения взаимодействий между светом и веществом. Нам необходимо скоординировать оптику, цветовой опыт и сенсорную физиологию, чтобы выявить объективные конкретные (не)совместимости, а затем соответствующие части оптики (/объективной реальности), чтобы помочь обосновать их. Только тогда мы сможем оценить статус несопоставимости в прикладной области объективизма. Я вкратце обрисую такой подход, взятый из манипулирования цветом7 и разработанный для работы строго в рамках селекционистских обязательств. Даже в рамках этих ограничений мы должны сопротивляться Несравнимости.

 

Работа с цветом и несопоставимость

Когда мы манипулируем цветами с помощью объективных процессов, таких как покраска, окрашивание и нагревание, мы часто становимся свидетелями замены цвета, когда цвет в конце процесса отличается от того, который был в начале, и заменяет его. Например, с помощью красителей мы превращаем синюю ткань в зеленую, а с помощью нагревания превращаем черный уголь в красный. К манипуляциям, не приводящим к замене, относятся такие, при которых достигается наслоение цветов (присутствуют и исходный, и новый цвет, причем один из них до другого), неудачные попытки (например, краска не прилипает) и т. д. Независимо от исключений, очевидно, что манипуляции регулярно приводят к замене.

Манипуляция - это хорошо проверенный и осязаемый источник знаний о цветовой (не)совместимости. Когда мы окрашиваем синюю ткань в зеленый цвет, мы наблюдаем своего рода несовместимость между двумя цветами. Наблюдая множество подобных манипуляций, мы убеждаемся, что существует множество цветовых несовместимостей, и что, примерно, все цвета одного уровня детерминации взаимно несовместимы, то есть: категориальные цвета, такие как синий, зеленый и оранжевый, взаимно несовместимы; мелкозернистые цвета, такие как королевский синий, аква-синий и небесно-голубой, взаимно несовместимы. Цвета разных уровней детерминации могут быть совместимы: синий и аква-синий взаимно совместимы.

На первый взгляд, этот источник информации ограничивается только человеческим цветовым пространством: с помощью манипуляций мы непосредственно видим, как человеческие цвета превращаются в человеческие, и, следовательно, наши результирующие убеждения о (не)совместимости ограничены этим семейством. Кто-то может возразить, что из-за этого недопустимо делать выводы о цветах животных на основе манипуляций. Такие аргументы не должны вызывать возражений. Наши убеждения о цветах животных (например, Disunity) проистекают из достойного понимания работы цветовых зрительных систем и окружающей среды различных видов, а не из непосредственного наблюдения за цветами животных. Если этот источник информации доступен для обоснования разобщенности или плюрализма, то, несомненно, он доступен и для их критики.

Убеждения о цветовой (не)совместимости людей, полученные в результате манипуляций, проистекают не только из нашего цветового опыта, но и из надежных знаний о том, как манипуляции влияют на физические характеристики объектов и как это связано с нашим цветовым опытом и цветовосприятием в целом. Этим можно воспользоваться, чтобы вклиниться в дебаты о несопоставимости и несовместимости именно потому, что те же самые (или похожие) физические особенности имеют такое же (или похожее) отношение к цветовосприятию нелюдей. В результате в широких рамках селекционизма между цветами людей и животных существуют совместимость и несовместимость. Позвольте мне вкратце обрисовать аргументацию.

Манипуляции изменяют цвета человека в первую очередь потому, что меняют способ отражения (передачи, производства) света объектами.9) свет. То, как объекты отражают свет, является столь же важным фактором окружающей среды для понимания цветового зрения животных, как и для цветового зрения человека. Если, как и селекционист, придерживаться объективизма, то отражение света если и не определяет цвет (например, Byrne and Hilbert 2003), то, по крайней мере, является тем, от чего зависит цвет (Allen 2009: 215). Говоря, что для объективизма цвет зависит от отражательной способности, я, как минимум, имею в виду, что если изменить цвет чего-либо, то это в какой-то мере изменит его отражательный профиль, и что обратное не обязательно, хотя часто бывает. (Ниже я рассмотрю объективизм, который отрицает эту супервентиляцию).