Читаем The Science of Stephen King полностью

Annette Bruchu: “I am a vendor at a great many metaphysical expos around the United States where I set up the systems and people approach me to get the photo taken. They would sit comfortably in front of the computer system where they can see the camera as they place their hand on the silver sensor to make contact. The process entails sending the information of their energy through the program so that instantly they can view their aura live on the computer screen. This technique is so fascinating and it’s spectacular to see how the human body shows the glow of life force’s electrical fields. After a moment it all calibrates and I print several pages of information for them to take home. Also, I explain to them what it all means. It is delightful information.”


Kelly:“What do the various colors and variations mean when you are reading their aura?”

Annette Bruchu: “Every color aura has a gift to offer and specific quality to share. The colors that show up in aura have great information. For instance, yellows show their caring side for people and nurturing with excitement and joy. I often see people drawn to them as their counselor or mentors. They are uplifting with a gift of intelligence that keeps them wanting to learn their whole life long. They have a great sense of humor and a magnetic energy that people gravitate toward to feel safe. They’re great party people and planners that like a fun time. They love the limelight and work well with children and seniors.”

Meg: “I know people like that! And yellow is my favorite color.”

Annette Bruchu: “Greens are naturally attracted to the folks with the yellow aura. The green energies in an aura tend to be more serious personalities. They are the planners and details are important to them. They are usually in a role of science, financial, or medical, and the attraction to the yellows are strong for both of them because yellows are chatterers and greens tend to be listeners.”

Kelly: “Okay, I’m definitely not a green!”

Annette Bruchu: “Violets are the sensitive observers and the visionaries. They can come up with such amazing ideas and the orange aura folks create it for them. The violets are sensitive to smells, touch, taste, and feel. And a bit emotional, sentimental, as well as observant. Oranges are creative and talented as they march to the beat of their own drum. They add a childlike innocence to our life. They are great as photographers, artists, and musicians. They are attracted to the violet auras because of the sensitive side they share. Blue is the aura of the spiritual leaders. They are the calm ones that for some reason show up, and everyone feels at ease with them. They lead people well and love the outdoors where they enjoy the air on their skin and all that mother nature offers.”


Meg:“It’s fascinating to think about the people in our lives who fit so distinctly into these categories. What about the rest of the colors?”

Annette Bruchu: “Reds are the passionate people with the drive to do it their way, so I usually say ‘get out of their way.’ The darker red can also show up as stress, grief, and in people who are the worriers. I call whites the supernovas. This is an interesting hue because they can carry all of the colors of the rainbow in their aura and they can be adaptable to which characteristics suit the situation. They are very talented in so many areas and they can feel depleted in their stamina very quickly. They can also be eccentric thinkers. Black auras mean there is no energy to be found. They are unplugged and unaware of their surroundings. All of the colors are magnificent to see.”


Kelly:“Can you talk more about the sort of technology and/or camera you use to read auras?”

Annette Bruchu: “I have and use the Kirlian digital photography system. It is the one I like for a most interesting aspect; it has electro-photonic imaging where you can see live altered states of consciousness including meditation, very scared, mental stress, confusion, or laughing. It is quite diverse, and accurate.”


Meg:“Do you have a favorite Stephen King movie or novel? What is it about the story that you like?”

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Петербурга в преданиях и легендах
История Петербурга в преданиях и легендах

Перед вами история Санкт-Петербурга в том виде, как её отразил городской фольклор. История в каком-то смысле «параллельная» официальной. Конечно же в ней по-другому расставлены акценты. Иногда на первый план выдвинуты события не столь уж важные для судьбы города, но ярко запечатлевшиеся в сознании и памяти его жителей…Изложенные в книге легенды, предания и исторические анекдоты – неотъемлемая часть истории города на Неве. Истории собраны не только действительные, но и вымышленные. Более того, иногда из-за прихотливости повествования трудно даже понять, где проходит граница между исторической реальностью, легендой и авторской версией событий.Количество легенд и преданий, сохранённых в памяти петербуржцев, уже сегодня поражает воображение. Кажется, нет такого факта в истории города, который не нашёл бы отражения в фольклоре. А если учесть, что плотность событий, приходящихся на каждую календарную дату, в Петербурге продолжает оставаться невероятно высокой, то можно с уверенностью сказать, что параллельная история, которую пишет петербургский городской фольклор, будет продолжаться столь долго, сколь долго стоять на земле граду Петрову. Нам остаётся только внимательно вслушиваться в его голос, пристально всматриваться в его тексты и сосредоточенно вчитываться в его оценки и комментарии.

Наум Александрович Синдаловский

Литературоведение
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде

Сборник исследований, подготовленных на архивных материалах, посвящен описанию истории ряда институций культуры Ленинграда и прежде всего ее завершения в эпоху, традиционно именуемую «великим переломом» от нэпа к сталинизму (конец 1920-х — первая половина 1930-х годов). Это Институт истории искусств (Зубовский), кооперативное издательство «Время», секция переводчиков при Ленинградском отделении Союза писателей, а также журнал «Литературная учеба». Эволюция и конец институций культуры представлены как судьбы отдельных лиц, поколений, социальных групп, как эволюция их речи. Исследовательская оптика, объединяющая представленные в сборнике статьи, настроена на микромасштаб, интерес к фигурам второго и третьего плана, к риторике и прагматике архивных документов, в том числе официальных, к подробной, вплоть до подневной, реконструкции событий.

Валерий Юрьевич Вьюгин , Ксения Андреевна Кумпан , Мария Эммануиловна Маликова , Татьяна Алексеевна Кукушкина

Литературоведение
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука