The Story of Civilization 11

В июле 1793 года Жан-Батист Каррье получил задание подавить восстание католиков в Вандее и обезопасить Нант от новых мятежей. Эро де Сешель, член Комитета, объяснил ему: "Мы можем стать гуманными, когда уверены в победе".68 Каррьер был вдохновлен. В момент экологического энтузиазма он заявил, что Франция не может прокормить свое быстро растущее население и что желательно вылечить избыток путем сокращения всех дворян, священников, купцов и магистратов. В Нанте он возражал против суда как пустой траты времени; все эти подозреваемые (приказал он судье) "должны быть уничтожены за пару часов, или я прикажу расстрелять вас и ваших коллег".69 Поскольку тюрьмы в Нанте были переполнены арестованными и осужденными почти до удушья, а продовольствия не хватало, он приказал своим помощникам заполнить баржи, плоты и другие суда пятнадцатью сотнями мужчин, женщин и детей, отдавая предпочтение священникам, и пустить эти суда на дно Луары. Этим и другими способами он избавился от четырех тысяч нежелательных людей за четыре месяца.70 Он оправдывал себя тем, что казалось ему законами войны: вандейцы восстали, и каждый из них до самой смерти останется врагом Революции. "Мы скорее превратим Францию в кладбище, - поклялся он, - чем не возродим ее по-своему".71 Комитету пришлось сдерживать его пыл, угрожая арестом. Он не испугался; в любом случае, сказал он, "мы все будем гильотинированы, один за другим". В ноябре 1794 года его вызвали в Революционный трибунал, и 16 декабря он проиллюстрировал свое пророчество.

Станислас Фрерон (сын любимого врага Вольтера) и другие агенты Комитета обагрили Рону и Вар кровью необращенных: 120 в Марселе, 282 в Тулоне, 332 в Оранже.72 Жорж Кутон, напротив, проявлял милосердие, выполняя миссию по сбору рекрутов для армии в департаменте Пюи-де-Дом. В Клермон-Ферране он реорганизовал промышленность, сосредоточив ее на производстве материалов для новых полков. Когда горожане увидели, что он осуществляет свою власть справедливо и гуманно, они так полюбили его, что по очереди носили его в кресле. За время его миссии ни один человек не был казнен по приговору "революционного правосудия".73

Жозефу Фуше, некогда профессору латыни и физики, сейчас было тридцать четыре года, и он еще не стал "самым способным человеком, которого я когда-либо встречал" по словам Бальзака.74 Он казался созданным для интриг: худой, угловатый, подтянутый, с острыми глазами и носом, трезвый, скрытный, молчаливый, жесткий; он должен был соперничать с Талейраном в быстрых превращениях и коварных выживаниях. Внешне он был послушным семьянином, столь же скромным в своих привычках, сколь и смелым в своих идеях. В 1792 году он был избран в Конвент от Нанта. Сначала он заседал и голосовал вместе с жирондистами; затем, предвидя их падение и господство Парижа, перебрался на Гору и выпустил памфлет, в котором призывал революцию перейти от буржуазной к пролетарской фазе. Для продвижения войны, утверждал он, правительство должно "забирать все сверх того, что необходимо гражданину; ибо излишество - это явное и беспричинное нарушение прав народа". Все золото и серебро должно быть конфисковано до окончания войны. "Мы будем суровы во всей полноте делегированных нам полномочий. Время полумер... прошло..... Помогите нам наносить сильные удары".75 В качестве представителя миссии в департаменте Луара Инферьер, особенно в Невере и Мулене, Фуше открыл войну против частной собственности. Реквизируя деньги, драгоценные металлы, оружие, одежду и продовольствие, он смог экипировать десять тысяч новобранцев, которых он завербовал. Он разобрал церкви на золотые и серебряные украшения, сосуды, канделябры и отправил их в Конвент. Комитет счел нецелесообразным сдерживать его пыл и решил, что он как раз тот человек, который должен помочь Колло д'Эрбуа вернуть Лион к революционной вере.

Лион был почти столицей французского капитализма. Среди 130 000 жителей города были финансисты со связями по всей Франции, купцы, имевшие по всей Европе, промышленники, контролировавшие сотни фабрик, и многочисленные пролетарии, которые с завистью слышали, как их собственный класс в Париже почти захватил власть. В начале 1793 года под руководством бывшего священника Мари-Жозефа Шалье они добились аналогичной победы. Но религия оказалась сильнее класса. По крайней мере половина рабочих все еще была католиками и возмущалась антихристианским поворотом якобинской политики; когда буржуазия мобилизовала свои разнообразные силы против пролетарской диктатуры, рабочие разделились, и коалиция предпринимателей, роялистов и жирондистов изгнала радикальное правительство и предала смерти Шалье и двести его сторонников (16 июля 1793 года). Тысячи рабочих покинули город, поселились в окрестностях и стали ждать следующего витка революционного винта.