Читаем The Sword and the Shield: The Mitrokhin Archive and the Secret History of the KGB полностью

18. KGB Church records temporarily accessible to journalists after the disintegration of the Soviet Union indicate that, at some stage after Nikodim’s death in 1978, Yuvenali was given his former KGB codename ADAMANT. (It was not unusual for KGB codenames to be recycled.) Michael Dobbs, “Business as Usual for Ex-KGB Agents,” Washington Post (February 11, 1992).

19. Pawley, Donald Coggan, pp. 244-8.

20. k-1, 24.

21. Polyakov, “Activities of the Moscow Patriarchate in 1991,” p. 152.

22. Ellis, The Russian Orthodox Church, pp. 226-9.

23. Daily American (September 8, 1978). On September 29, 1978, less than a month after Nikodim’s death in the Vatican, John Paul I also died suddenly, thus becoming the shortest-lived pope since Urban VII died of malaria twelve days after his election in 1590.

24. See above, chapter 28.

25. k-1, 30.

26. Ellis, The Russian Orthodox Church, pp. 215-16. On the authenticity of the report, see Oppenheim, “Are the Furov Reports Authentic?”

27. “His Holiness Patriarch Pimen’s Address Before Panikhida in the Patriarchal Cathedral of the Epiphany in Moscow,” Journal of the Moscow Patriarchate (1984), no. 3.

28. See, for example, Pimen’s telegram to Brezhnev of December 17, 1976 in Journal of the Moscow Patriarchate (1977), no. 2, pp. 3-4.

29. “Soviet Peace Fund Awards,” Journal of the Moscow Patriarchate (1976), no. 4.

30. “His Holiness Patriarch Pimen Awarded by the World Peace Council,” Journal of the Moscow Patriarchate (1976), no. 6.

31. “World Conference: Religious Leaders for Lasting Peace, Disarmament and Just Relations among Nations,” Journal of the Moscow Patriarchate (1977), no. 7, pp. 2-3 and no. 8, pp. 17-64.

32. k-1, 23; vol. 6, ch. 10. The Patriarchate was also involved in another KGB-sponsored production in 1982, the World Conference of Religious Workers for Saving the Sacred Gift of Life from Nuclear Catastrophe, which again attracted about 600 participants.

33. “Decree of the Presidium of the USSR Supreme Soviet on Conferring the Order of the Red Banner of Labor upon Patriarch Pimen of Moscow and All Russia,” Journal of the Moscow Patriarchate (1977), no. 9, p. 3.

34. Ellis, The Russian Orthodox Church, p. 217.

35. The full text of the letter from Yakunin and Regelson was published in Religion in Communist Lands, vol. 41 (1976), no. 1.

36. Lefever, Nairobi to Vancouver, pp. 64-5; Ellis, The Russian Orthodox Church, pp. 355-68; Hudson, The World Council of Churches in International Affairs, pp. 286-7.

37. Norman, Christianity and the World Order, pp. 1-2, 90 n. 62.

38. Lefever, Nairobi to Vancouver, p. 65; Babris, Silent Churches, p. 475.

39. vol. 6, ch. 10.

40. Harriss, “The Gospel According to Marx,” p. 63.

41. vol. 6, ch. 10.

42. “Interview Given by Metropolitan Filaret of Kiev and Gallich to a Novosti Press Agency Correspondent,” Journal of the Moscow Patriarchate (1976), no. 5.

43. vol. 6, ch. 10.

44. Smith, Fraudulent Gospel, p. 68.

45. The text of the founding declaration of the Christian Committee was published in Religion in Communist Lands, vol. 6 (1978), no. 1. On the work of the committee, see Ellis, The Russian Orthodox Church, pp. 373-81.

46. k-21, 203.

47. Documents of the Christian Committee for the Defense of Believers’ Rights in the USSR, 12 vols. (Vol. 3 consists of English translations; the remainder contain reproductions of the original Russian texts.) See also Scarfe (ed.), The CCDBR Documents: Christian Committee for the Defense of Believers’ Rights in the USSR.

48. k-1, 65. On Varsonofy’s resignation from the Christian Committee, cf. Ellis, The Russian Orthodox Church, p. 379.

49. k-27, 488.

50. Ellis, The Russian Orthodox Church, p. 379.

51. k-1, 50. On Fonchenkov’s public career, cf. Ellis, The Russian Orthodox Church, pp. 380-1.

52. Ellis, The Russian Orthodox Church, p. 428.

53. Albats, The State within a State, p. 46.

54. Ellis, The Russian Orthodox Church, pp. 422ff.

55. Ellis, The Russian Orthodox Church, pp. 430-9.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука