thessalonians_2.p65

между всеми вами, 4 так что bмы сами 9 j Ôëï. 3:19; 1Ôåñ. щества Его, 10 когда lОн приидет mпро

хвалимся вами в церквах Божиих, cтер

5:3 k Âòîð. 33:2

славиться во святых Своих и явиться

10 l Ìô. 25:31

пением вашим и верою dво всех гонениях

m Èñ. 49:3; Èí.

дивным в день оный во всех 4веровав

и 1скорбях, переносимых вами 5 в e2до

17:10; 1Ôåñ. 2:12

ших, так как вы поверили нашему сви

4 äð. òåêñòû âå-

казательство того, что будет праведный

ðóþùèõ

детельству.

1:1, 2См. пояснение к 1Фес. 1:1.

1:7 отрадою вместе с нами Павел также страдал за

1:3 должны благодарить Духовная обязанность —

справедливое дело Христово. Он, как и фессалоникийцы, благодарить Бога в молитве за совершаемые Им великие

надеялся на высшую награду и отраду за свои страдания

дела в жизни Его святых. Она была присуща послушным

ради Царства, которое наступит с приходом Христа для суда

фессалоникийцам, которые возросли в вере и любви со

над нечестивыми. Господь Иисус дал обет, что придет и

времени первого послания. Это явилось непосредственным

исполнит два дела: даст покой и совершит возмездие (ср.

ответом на молитвы Павла (ср. 1Фес. 1:3; 3:12).

Мф. 13:40 43; 24:39 41; 25:31 33; Лк. 21:27, 28, 34 36; Ин.

1:4 терпением… верою Ни в чем так не проявилось их

5:24 29). в явление Господа Иисуса Несомненно, речь

возрастание в вере и любви (ст. 3), как в терпении и верно

идет о явлении Христа как Судьи. Первая часть этого явле

сти, проявленных при враждебности и притеснениях со

ния случится в конце семилетней скорби (ср. Мф. 13:24 30, стороны врагов Христа. Хотя не было нужды об этом гово

36 43; 24:29 51; 25:31 46; Отк. 19:11 15). Окончательное

рить, поскольку жизнь фессалоникийцев говорила сама за

явление Христа как судьи произойдет у Великого Белого

себя (1Фес. 1:8), в Павле бурлила радость в Господе за их

Престола после Тысячелетнего Царствования Христа на

стойкость.

земле (Отк. 20:11 15). При явлении Христа для суда с Ним

1:5 страдаете Правильное отношение к страданию есть

обязательно будут Ангелы (ср. Мф. 13:41, 49; 24:30, 31; важнейшее требование для того, чтобы войти в Царство

25:31; Отк. 14:14, 15).

Божье. Их помыслы были сосредоточены не на себе, а на

1:8 в пламенеющем огне Огонь — это символ суда

Царстве Божьем. Они заботились не о личном благополу

(Ср. Исх. 3:2; 19:16 20; Втор. 5:4; Пс. 103:3; Ис. 66:15, 16; чии и счастье, а о славе Божьей и об исполнении Его воли.

Мф. 3:11, 12; Отк. 19:12). совершающего отмщение Бук

Они не жаловались на несправедливость преследований, вально эти слова означают «дать полное наказание» (ср.

а терпеливо сносили незаслуженные страдания (ст. 4).

Втор. 32:35; Ис. 59:17; 66:15; Иез. 25:14; Рим. 12:19). не по

Такое поведение было «доказательством» того, что очище

знавшим Бога Ср. 1Фес. 4:5. Речь идет об отсутствии лич

ние через страдание являлось работой мудрого Бога с це

ной связи с Богом через Иисуса Христа (ср. Ин. 17:3; Гал.

лью сделать Своих возлюбленных достойными Царства (ср.

4:8; Еф. 2:12; 4:17, 18; Тим. 1:16). Возмездие вытекает не из

2:12), т.е. совершенными (ср. Иак. 1:2 4; 1Пет. 5:10). Веру

факта преследований христиан, а из факта непослушания

ющие должны быть готовы к скорби (ср. 1Фес. 3:3), по

Божьему повелению о том, что надо уверовать (ср. Деян.

скольку они живут и совершенствуют свой характер в гре

17:30, 31; Рим. 1:5; 10:16; 15:18; 16:19), и призыву спасаться

ховном окружении. Страдание нельзя считать свидетель

от своего греха во имя Господа (Рим. 10:9 13; 1Кор. 16:22; ством того, что Бог забыл о них: оно свидетельствует о том, Евр. 10:26 31). Спасение никогда не достигается делами, а

что Бог с ними, что Он делает их блаженными (ср. Мф. 5:10; только верой в Иисуса Христа (Еф. 2:8 10).

Рим. 8:18; 2Кор. 12:10). Таким образом, фессалоникийцы

1:9 вечной погибелиСм. пояснение к Мф. 25:46. Па

явно показывали, что их спасение, обусловленное лишь

вел объясняет длительность и протяженность того, что в

верой в Иисуса Христа, настоящее, потому что они, как и

Писании называется «ад». Во первых, он вечен, поэтому

Христос, добровольно страдали ради Бога и ради Его Цар

ничего нельзя вернуть назад. Во вторых, «погибель» оз

ства. Они страдали невинно от человеческого гнева, направ

начает разрушение, но не уничтожение, т.е. это новое со

ленного против Христа и Его Царства (Деян. 5:41; Флп. 3:10; стояние существования сознания, которое гораздо хуже

Кол. 1:24). «Царство Божие» употреблено здесь как духов

прежнего (ср. Отк. 20:14, 15). Оно характеризуется отсут

ный синоним спасения (см. пояснение к Мф. 3:2).

ствием Бога и Его славы (ср. Мф. 8:12; 22:13; 25:30; Лк.

1:6 Богом воздать С одной стороны, праведный суд

16:24 26).

Божий действует как освящение для верующих (ст. 5), с

1:10 когда Он приидет Т.е. когда наступит День Гос

другой стороны — как воздаяние нечестивым (ср. ст. 8). В