Тяпкатань, российская комедия (хроника одного города и его народа)

³³ Если наше предположение о том, что прообразом Т.Я. Озорновского послужил иеромонах Свято-Троицкого монастыря о. Порфирий, является верным, то нужно сказать, что созданная творческим воображением Чурилина легендарная биография героя кардинально отличается от столь же легендарной биографии о. Порфирия, изложенной П.Н. Черменским в его работе «Тайна игумена Лебедянского Троицкого монастыря Порфирия». См.: Черменский П.Н. Тайна игумена Лебедянского Троицкого монастыря Порфирия // Первицкий Ю.П. Страницы истории лебедянского краеведения (начало XIX века – 2005 г.). Липецк, 2009. С. 191–192.

³⁴ Дата, указывающая на возраст церкви, не подтверждается историческими источниками.

³⁵ 19 мая 1923 г. из ведения Губсельтреста Свято-Троицкий монастырь был передан Отделу по делам музеев при Наркомпросе (Народный комиссариат просвещения, государственный орган, в 1920–1930 гг. курировавший и контролировавший все сферы культурно-гуманитарной деятельности советских людей).

³⁶ Так Чурилин называл свою жену, художницу Брониславу Иосифовну Корвин-Каменскую.

³⁷ Речь, очевидно, идёт о поэте Я.М. Лебедеве. Ему посвящена проникновенная, исполненная благодарности к ушедшему статья Чурилина «О друге, товарище, поэте» (РГАЛИ. Ф. 1222. Оп. 2. Ед. хр. 19. Л. 1–4.) В статье Чурилин говорил о той роли, которую Лебедев играл не только в его житейской, но и в творческой биографии: «В то же время опять как никто он следил за моим ростом и расцветом и помогал моей прозе, которую ценил исключительно. Это он достал мне редкие материалы и он дал подзаголовок – “российская комедия” к Тяпкатани. Помощь его была не просто помощью знатока книг и творчества – он был как бы – соавтором в известной доле (подзаголовок)».

³⁸ Имеется в виду «атомное ядро» революции. На устойчивый характер связи образа «атомного ядра» с «тяпкатанской» проблематикой указывает датированное 1935 г. стихотворение из цикла «Ленинград», включённое Чурилиным в рукописный сборник стихотворений 1935–1936 гг.: «А кругом Ленинград нас двоих окружил / Чертежом своих линий, артерий и жил / Чтобы думала ты об атомном ядре, / Чтобы слаб и стихал Тяпкатаненький <так!> бред» (ОР РНБ. Ф. 1294. Ед. хр. 9. Л. 56).

³⁹ Аллюзия на строки из поэмы Н.А. Некрасова «Крестьянские дети» (1861).

⁴⁰ В славянской мифологии – призрак, привидение.

⁴¹ От фр. vis а́ vis – лицом к лицу, напротив.

⁴² Кжиж (польск.) – крест.

⁴³ Старший псарь, занимающийся обучением борзых собак и распоряжающийся ими на охоте.

⁴⁴ Ефимок – старинная серебряная монета, бывшая в обращении на Руси в XVI–XVII вв.

⁴⁵ Давка, повлёкшая за собой массовую гибель людей на Ходынском поле (северо-запад Москвы) 18 мая 1896 г. во время торжеств по случаю коронации императора Николая II.

⁴⁶ Вольтер (наст. имя Франсуа Мари Аруэ, 1694–1778) – великий французский философ-просветитель XVIII в., поэт, писатель, публицист.

⁴⁷ Вариации на тему «Слова о полку Тяпкатановом» неоднократно встречаются в черновых набросках к роману. Подобный интерес к теме мог быть следствием творческой реакции писателя на «донскую» проблематику великого памятника древнерусской литературы, на строки Велимира Хлебникова «Мы создадим “Слово о полку Игореве” / Или же что-нибудь на него похожее» и, наконец, на посвящённый Чурилину мемуарный очерк Льва Аренса «Слово о полку будетлянском» (Аренс Л. Слово о полку будетлянском / Публикация Е.Л. Аренса, примечания А. Мирзаева // Хлебниковские чтения: Материалы конференции 27–29 ноября 1990 г. СПб.: Музей Анны Ахматовой в Фонтанном Доме, 1991. С. 138–148).

⁴⁸ В 1904 г. после разрыва отношений с В.И. Чурилиным девятнадцатилетний Т. Чурилин уезжает в Саратов, а через год перебирается в Москву.

⁴⁹ Лампочка Ильича – разговорное название бытовой лампы, возникшее после поездки В.И. Ленина в деревню Кашино (1920) по случаю запуска местной электростанции.

⁵⁰ Подобное описание внешности Т. Чурилина воспринимается как прозаический эквивалент его стихотворного «Портрета», вошедшего в кн. «Стихи Тихона Чурилина» (М., 1940).

⁵¹ Впервые описанное Гиппократом выражение лица, свидетельствующее о скорой кончине человека.

⁵² См. примеч. 12 к гл. 4.

⁵³ Вероятно, речь идёт о штопоре для откупоривания бутылок.

⁵⁴ Аллюзия на хрестоматийное стихотворение А.С. Пушкина «Пророк» (1826).

⁵⁵ Последовательница К.А. Тимирязева или студентка Московской сельскохозяйственной академии им. К.А. Тимирязева. К.А. Тимирязев (1843–1920) – учёный-естествоиспытатель, профессор Петровской земледельческой и лесной академии и Московского университета.