Тяпкатань, российская комедия (хроника одного города и его народа)

³⁰ О начинающем враче Судакевиче идёт речь в корреспонденции «Лебедянь», опубликованной в газете «Тамбовский голос» 25 августа 1906 г. В ней, в частности, говорится о том, что по распоряжению бывшего тамбовского губернатора врача, недавно окончившего университет, не допускают к постоянной работе.

³¹ Возможно, к тяпкатанскому «декабристу» Дубинину имеет отношение запись в метрической книге Старой Казанской церкви, согласно которой 13 октября 1887 г. в семье «уволенного в запас рядового Ивана Павлова Дубинина и законной жены его Анны Васильевой» родился сын Михаил (ГАЛО. Ф. 273. Оп. 5. № дела 137. Л. 86).

³² В «Адрес-календаре Тамбовской губернии на 1905 год» значится имя лебедянского нотариуса, дворянина Михаила Михайловича Иванова.

³³ См. примеч. 31 к гл. 2.

³⁴ Торгсин – Всесоюзное объединение по торговле с иностранцами. После 1931 г. к Торгсину были допущены советские граждане, в обмен на монеты царской чеканки, бытовое золото и драгоценности получавшие продукты и товары первой необходимости. Целью Торгсина было получение от населения средств для осуществления форсированной индустриализации страны.

³⁵ Аллюзия на рифму «лице» – «крыльце» в стихотворении Чурилина «Песня».

³⁶ В «Адрес-календаре Тамбовской губернии на 1905 год» в качестве исполняющего должность городского врача значится Александр Николаевич Садовников.

³⁷ То есть выходцы из Стрелецкой слободы.

³⁸ Беднота, голь.

³⁹ Тюгулёвка – арестантское помещение при полиции.

⁴⁰ Очевидно, имеется в виду день Священной коронации.

⁴¹ Аллюзия на библейский рассказ, согласно которому египетский фараон увидел во сне, как семь тощих коров съели семь тучных, но не стали от этого тучными.

⁴² Перефразировка начальных строк Евангелия от Иоанна.

10. Кулаки на кулачках.

¹ Событий такого масштаба, как это представлено в главе, Лебедянь не знала. Подобный факт не нашёл отражения в работах лебедянских историков и краеведов, в официальных документах, хранящихся в Лебедянском краеведческом музее имени П.Н. Черменского, в мемуарных свидетельствах земляков писателя. Так, например, в воспоминаниях С.Н. Игумнова кулачным боям в Лебедяни уделяется всего лишь несколько строк, содержание которых к тому же опровергает описанную Чурилиным картину: «На Красную горку (неделя после пасхальной), а также на масленицу и на святках на окраинах города, зимою на льду Дона, бывали иногда кулачные бои горожан с слобожанами, иногда и с соседним селом Черепенью. Но в моё детство (брат известного пианиста К.Н. Игумнова врач, поэт, публицист С.Н. Игумнов родился в 1864 г. – О.К.) они утратили всю былую внушительность, происходили скорее случайно, велись преимущественно подростками и молодыми парнями без солидных борцов, разгонялись полицией и к 90 годам совсем прекратились» (Игумнов С.Н. Воспоминания. С. 25).

Не исключено, что описывая эту «забаву молодецкую», Чурилин отталкивался не от жизненных реалий, а от книжных впечатлений и, в частности, мог вдохновиться информацией, содержащейся в кн. И.И. Дубасова «Очерки из истории Тамбовского края»: «Разбойничьи инстинкты местного населения проявлялись и в самых наших народных забавах, например, в кулачных боях, которые иногда принимали характер генеральных сражений. Так, в 1735 г. во время масляницы <так!>, обыватели Темниковского села Урей и деревни Чекаевой подошли к селу Ямской слободе на кулачный бой. Бились село на село, старые и молодые… Вырывались бороды, подбивались глаза, вышибались зубы, разбивались челюсти и рёбра, вздувались и синели избитыя лица… Стон и гомон стояли над обезумевшею толпою. Многие бойцы, избитые и ошеломлённые, уже без чувств валялись на снегу и вокруг них с воплем и причитаньями увивались их бабы и дети-подростки» (Дубасов И.И. Очерки из истории Тамбовского края. Вып. 4. Тамбов: Типография Губернского Правления, 1887. С. 175–176).

² В.И. Даль (1801–1872) – писатель, этнограф, лексикограф, создатель «Толкового словаря живого великорусского языка».

³ Удар в подреберье.

⁴ Имеется в виду ОСОАВИАХИМ – «Общество содействия обороне, авиационному и химическому строительству» (1927–1948), добровольная общественная организация граждан Советского Союза. Лозунг Общества: «ОСОАВИАХИМ – опора мирного труда и обороны СССР». По своим функциям Общество предшествовало «Добровольному обществу содействия армии, авиации и флоту» (ДОСААФ).

⁵ Schwein (нем.) – свинья.

⁶ Bruder (нем.) – брат.

⁷ Teufel (нем.) – дьявол.

⁸ Народный праздник, который справляется в первое воскресенье после Пасхи.

⁹ Очевидно, используется в значении, которое придавал слову «пошехонье» М.Е. Салтыков-Щедрин: «местность, аборигены которой, по меткому выражению русских присловий, в трёх соснах заблудиться способны» («Пошехонская старина»).

¹⁰ Уездный город Тамбовской губернии, ныне административный центр Шацкого района Рязанской области.

¹¹ См. примеч. 23 к гл. 3.

¹² Очевидно, речь идёт об изделии знаменитого в начале ХХ в. московского шляпного ателье «Вандраг».

¹³ Русский богатырь, монах Троице-Сергиева монастыря, герой Куликовской битвы.