Тибетская книга мертвых

Они поднимают свои сосуды и выливают на меня нектар посвящения, произнося мантру посвящения: ом сарва татхагата абхишеката самае шри йе а хум.

Произнося это, они даруют мне посвящение. Мое тело наполняется нектаром, очищающим меня от следов отрицательной кармы, собранной телом, речью и мыслью.

Нектар наполняет мое тело и переливается через отверстие на макушке. Перелившийся поток преображается в Гуру Амитаюса, который есть тайная форма моего коренного учителя.

Затем представляют воду и подношения для органов чувств и читают восхваление:

Благоговейно поклоняюсь запредельному Амитаюсу,

Свободному от злого и следов кармы,

Чей образ просторен, как небо, и чей

Ум обладает вкусом таковости.

На лунном диске внутри сосуда Гуру Амитаюса на моей голове есть слог ХРИ, и как коренная мантра, так и длинная дхарани вращаются вокруг него по часовой стрелке[558]. Лучи света, исходящие от них, собирают всю жизнь, что была украдена, захвачена или растрачена на силы дурного. Эта жизненная энергия собирается в виде чаш из черепов и сосудов, наполненных нектаром бессмертия, и впитывается в четки мантры.

Подобным образом лучи света еще раз исходят из семенного слога, мантры и дхарани у сердца Амитаюса. Они собирают сущность четырех великих элементов – земли, воздуха, огня и воды – вместе с сущностью жизненной энергии и заслугами всех живых существ, все совершенное в трех мирах, а также ниспосланные силы тела, речи и мысли всех будд и их сынов, бодхисаттв. Они приходят и растворяются в четках мантры.

Затем выходит поток нектара из слога и мантры на сердце Гуру Амитаюса. Он наполняет сосуд в его руках, заставляя нектар долголетия вспениваться и переливаться. Он льется на макушку моей головы и вливается в мое тело через отверстие Брахмы. Мое тело наполняется нектаром, очищающим меня от всех пятен и вины. Сила долголетия достигнута.

Созерцая таким образом, повторяют коренную мантру и длинную дхарани.

Так достигается сила долголетия. Затем растворяют созерцаемые образы в пустоте, некоторое время пребывают в сосредоточении на этой сфере бесформенного, а потом возникают из пустоты в виде Амитаюса. Закончить подношением молитвы о завершении пути, благе всех живых существ и проявлении всех благоприятных знаков.

Это краткая форма метода совершения медитации долголетия Амитаюса, принятия сущности того, что было похищено и растрачено, а также сущности четырех элементов и тому подобного, все за один раз как собрание качеств. При расширенной медитации каждая из сущностей принимается отдельно и определенная мантра и дхарани читаются на каждой отдельной ступени. Выполняя это, медитацию начинают так же, как в краткой форме, и выполняют преображение себя в Амитаюса с Гуру Амитаюсом на голове так, как описано выше. Затем, переходя к испусканию лучей света и впитыванию сущностей, делают это для каждой сущности отдельно вместо совместного принятия. Это выполняется следующим образом.

Действие имеет три ступени: возвращение того срока жизни, что был похищен; оживление того, что был растрачен или находился в упадке; и третье, впитывание сил бодхисаттвы жизни.

Собирание похищенного

Внутри сосуда в руках Гуру Амитаюса есть лотос и лунный диск, а над ними семенной слог ХРИ, окруженный сущностью мантр и длинной дхарани. Лучи света исходят от них, собирая тот срок жизни, что был похищен, захвачен или растрачен Владыкой Смерти, темными, вредными духами и т. д. Эта жизнь приходит в виде чаш-черепов, монашеских чаш, наполненных нектаром долголетия, которые растворяются в слогах мантры в сосуде Гуру Амитаюса. Это вызывает появление потока нектара, полностью заполняющего сосуд с жидкостями долголетия. Они переливаются на мою макушку, входят в тело и очищают его внутри и снаружи от всех ошибок и пятен. Мое тело покрывается тонким ваджрным одеянием, способным разрушить все вредные воздействия. Вся похищенная жизнь возвращается, и я достигаю состояния бессмертного держателя ваджра. Возвращенный таким образом срок жизни никогда не утратится вновь под действием сил зла.

Созерцая таким образом, повторяют мантру Амарани[559]. По завершении повторения мантры прочесть слова истины: «Пусть этот сын (дочь) счастливой судьбы получит силу долголетия. Пусть стану я свастикой бессмертной жизни, несокрушимым ваджром, развевающимся знаменем победы. Пусть достигну я состояния бессмертного держателя знания». Заканчивают строками молитвы о появлении благоприятных знаков.

Оживление пришедшего в упадок

Оно включает три темы, а именно: оживление пришедшей в упадок жизненной энергии, оживление пришедшего в упадок срока жизни впитыванием сущности силы и заслуг и оживление пришедших в упадок обетов и духовных клятв.

Первое – это процесс оживления пришедшей в упадок жизненной энергии.