Тибетская книга мертвых

Как и прежде, представляют Амитаюса, семенной слог и мантры в центре его сосуда. Лучи света исходят от них, собираясь в виде зеленых лучей и нектара сущности пространства, такого как небо и все пустоты. Этот нектар растворяется в мантрах, вызывая поток нектара бессмертия из слогов мантр, наполняющий сосуд, переливающийся на мою макушку. Он входит через отверстие Брахмы в мое тело, омывая его изнутри и снаружи, очищая меня от всех болезней, отрицательных помыслов и умственных заблуждений. Особенно же я очищаюсь от любого упадка ума и сознания и достигаю состояния бессмертного держателя знания со здоровым телом и умом, с прочной основой жизни. Во время медитации читают мантру. В завершение читают слова истины и молитву о благоприятствовании, как и прежде.

Снова лучи света исходят от мантр, собираясь в виде голубых лучей и нектара сущности воздуха и ветров десяти направлений. Они растворяются в слогах мантры. Освобождается поток нектара бессмертия. Он наполняет сосуд, переливается на мою голову, входя в отверстие Брахмы, очищает меня внутри и снаружи от всех отрицательных свойств и умственных заблуждений. Особенно же восстанавливается любой пришедший в упадок срок жизни, что вызвано нарушением равновесия ветроподобных энергий тела. Достигается сила и подвижность бессмертного держателя знания. Читается мантра и, в заключение, как и прежде, слова истины и молитва о благоприятствовании.

Еще раз лучи света исходят из четок мантры. Они собираются в виде красных лучей и нектара сущности элемента огня, который извлечен из всех огней, огня кристалла, огня медитации и т. д. Они растворяются в четках мантры, которые освобождают поток нектара, наполняющий сосуд и переливающийся на мою голову. Он наполняет мое тело, очищая меня внутри и снаружи от всех ошибок, и особенно он восстанавливает любой отрезок жизни, пришедший в упадок из-за потери равновесия в системе телесного жара. Тело поэтому становится чудесно светящимся и вибрирующим как сущность солнца или как сияние драгоценности, исполняющей желания. Читается мантра, а завершают словами истины и стихом о благоприятствовании.

Снова исходят лучи, возвращаясь в виде белого света и нектара сущности элемента воды, такого как моря и реки, внутренние жидкости тела и т. п. Они входят в четки мантры, вызывая поток нектара. Он наполняет сосуд и переливается на мою макушку, заполняет тело, очищая меня внутри и снаружи от всего дурного и от всех заблуждений. Особенно же он восстанавливает любой упадок в сроке жизни, вызванный неполадками с телесными жидкостями, такими как кровь, лимфа и т. д. Тело становится блестящим, как корень лотоса, и я обретаю состояние бессмертного держателя знания. Читается мантра, а завершают словами истины и стихом о благоприятствовании.

Еще раз исходят лучи, возвращаясь в виде желтого света и нектара сущности элемента земли, такого как сущности горы Меру, золотых гор, драгоценных гор, снежных гор, гор целебных трав, полей съедобных злаков и т. п. Этот свет и нектар растворяются в четках мантры, вызывая поток нектара долголетия. Он наполняет сосуд, переливается на мою голову, наполняет тело и очищает меня от всего дурного и всех заблуждений. Особенно же он восстанавливает любой упадок в сроке жизни, вызванный неполадками с внутренним элементом земли, в тканях тела, в костях и т. п. Так я достигаю состояния бессмертного держателя знания с телом сильным и крепким, как у самого Царя гор.

Вот метод восстановления пришедшей в упадок жизни посредством собирания сущности пяти великих элементов: пространства, воздуха, огня, воды и земли. Эта медитация известна как «оживляющая пришедшую в упадок жизненную энергию».

Второе – это процесс оживления пришедшей в упадок жизни посредством впитывания сущности силы и заслуг.

Лучи света исходят из четок мантры, собирая сущность силы и заслуг всего в мире и за его пределами. Сила богов этого мира, таких как Брахма и Вишну, духов, таких как нага Ананда, правителей мира, таких как четыре добрых защитника и др., вся собирается. Заслуги духовных друзей и многознающих гуру, практиков, совершенных в сознании любви, сострадания и бодхичитты, проницании в таковость, а также вождей, людей и богов все собираются. Также собираются мирские заслуги царей и вождей, обладающих долгой жизнью, здоровьем, процветанием и т. п.

Короче, собираются сила и заслуги, поддерживающие всех существ в мире и за его пределами вместе с блеском и величием всего существующего. Все это приходит в виде восьми благоприятных символов, семи царственных драгоценностей, семи драгоценных камней, восьми благоприятных веществ и т. д.

Они растворяются в четках мантры, вызывая поток нектара. Он заполняет сосуд и переливается на мою макушку, входя в тело через отверстие Брахмы. Тело мое наполнено, и я очищен внутри и снаружи от всех пятен и ошибок тела и мысли.

Особенно же восстанавливается любой упадок жизни, вызванный недостатком силы или заслуг, и я достигаю состояния бессмертного держателя знания, равного счастьем могущественнейшим из богов.