Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Это упражнение, основанное на древнем бонском ритуале, лучше всего делать раз в неделю, рано утром, сразу после восхода солнца. Если это невозможно, тогда занимайтесь в удобное для вас время. Сначала делайте упражнение для себя, а позже, если возникнет желание, можете делать его для своей семьи и друзей. Вы должны точно следовать инструкциям, чтобы упражнение действительно принесло результат. Оно совершенно безопасно, и вы почти мгновенно ощутите его действие.

ШАГ ПЕРВЫЙ

Подготовьте место на столе или на полу. Убедитесь, что это место абсолютно чистое. Расстелите белую салфетку. Поставьте на нее пять маленьких белых чашек.

В первую чашечку налейте немного свежей воды. Это символ Срог Лха.

Во вторую чашечку налейте немного свежего молока — символ Юл Лха.

В третью чашечку насыпьте немного зерен — рисовых, или ячменных, или пшеничных; добавьте к ним что-нибудь такое, что представляет для вас особую ценность, — чтобы обозначить Мо Лха.

В четвертую чашечку насыпьте немного соли; это символ Пхо Лха.

В пятую чашечку положите немножко любой пищи, из тех, что вам особенно нравятся на вкус. Это символизирует Дгра Лха.

Слева и справа от точки номер один поставьте по одной маленькой свече, на обозначенные на рисунке места. Эти свечи позволят вашим правильным мыслям проникнуть в атмосферу.

Между точками 3 и 4 разместите благовоние по собственному выбору. Это благовоние поможет вам породить чистые и мощные мысли.

В центре круга скопируйте тибетский символ, который вы видите на рисунке, — на белой салфетке красными чернилами. Затем над ним напишите свое полное имя, также красным.

Теперь вы готовы приступить к делу.

Сначала зажгите благовоние. Затем зажгите свечи, слева направо. Затем снова напишите свое имя и под ним изобразите символ; считается, что это привяжет ваше внимание к земле посредством копья силы и понимания мысленной энергии.

Теперь указательным пальцем правой руки коснитесь содержимого чашечки номер один. Произнесите спокойно, отчетливо, но достаточно громко: «Я пробуждаю в себе божество жизни». Потом коснитесь содержимого второй чашечки и скажите: «Я пробуждаю в себе божество места». Далее коснитесь содержимого третьей чашечки, говоря: «Я пробуждаю в себе божество женской силы». Касаясь содержимого четвертой чашечки, скажите: «Я пробуждаю в себе божество мужской силы». И наконец коснитесь содержимого пятой чашечки, произнося: «Я пробуждаю в себе божество врага».

Вы завершили первый шаг.

ШАГ ВТОРОЙ

Коснитесь своей груди и произнесите: «Пробудись, божество жизни».

Потом коснитесь центра макушки и скажите: «Восстань, божество места». Далее коснитесь середины правой подмышки и скажите: «Восстань, божество женской силы». После коснитесь середины левой подмышки, со словами: «Восстань, божество мужской силы».

Теперь сильно хлопните себя ладонью по правому плечу и скажите громко, повелительно: «Пробудись от сна, божество врага!»

После этого как можно более громко, звучно хлопните в ладоши пять раз подряд. Хлопки пробуждают дремлющие мысленные энергии. Хлопая, произнесите следующее: «Вместе найдите свое место. Пусть божество силы позаботится об этом, направляя остальных, так, чтобы каждый высвободил свое знание для меня и показал мне свою силу,

чтобы я мог (могла) преобразовать все препятствия в свободу. Поскольку все они часть меня, я создаю всех пятерых!»

Теперь визуализируйте вспышку белого света, вырывающегося из вашей груди и плывущего к макушке, где свет обретает оттенки солнечных лучей. Он движется к центру вашей правой подмышки, где превращается в изумрудно-зеленый, и к вашей левой подмышке, где вспыхивает темно-голубым, затем течет к вашему правому плечу, где образует шар пульсирующего багрового света, и этот шар ложится на ваше плечо. Сидите неподвижно, спокойно, — и вы почувствуете, как свет движется из вашей груди к макушке головы, к правой подмышке, потом к левой подмышке, потом к шару на плече. Позвольте свету течь таким образом несколько минут.

Теперь вы готовы к третьему шагу.

ШАГ ТРЕТИЙ

Теперь сосредоточьтесь на своем имени, написанном на салфетке. Снова напишите свое полное имя, обводя буквы, написанные ранее. Теперь направьте в свое имя все то, что вы хотите изменить, — чтобы устранить препятствия и достигнуть того вида свободы, который вы выбрали.

Из багрового шара направьте в свое имя луч пурпурного света. И скажите: «Божество жизни внутри меня, прикажи божеству врага уничтожить все препятствия внутри и вне меня, — те, что перекрывают мне путь к свободе».

Вдохните через нос, медленно выдохните ртом. Хлопните в ладоши. После этого скажите: «Каждому из пяти пробудившихся защитников внутри меня я подношу эти чаши, содержащие то, чего вы больше всего желаете. Насладитесь подношением чаш».

Сделав это, на несколько мгновений замрите неподвижно, углубившись в сосредоточение.

Упражнение закончено.

БОЖЕСТВО ВО ВСЕМ СУЩЕМ

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика