Тибетское искусство позитивного мышления

Однако любой из этих ключевых моментов представляет собой потенциальную силу для изменения вашей жизни. Перемена наступает, когда вы узнаете ключевой момент. Установив связь с мысленной энергией каждого из девяти ключевых моментов, и изо дня в день замечая их в своей жизни, вы найдете девять дорожек, которые помогут вам на пути к более полной и благополучной жизни. Связь с ними высвобождает ваши собственные силы и способности, и помогает вам создавать такую жизнь, какую вам хочется.

Когда вы пробудитесь для восприятия этих девяти сущностных энергий мысли, пронизывающих все, что делаете вы сами и другие люди, вы откроете суть вашей жизни и поймете, ради чего вы появились на земле.

3. ВАША ПОВСЕДНЕВНАЯ РАБОТА

На Западе считается достойным восхищения то, что люди работают много часов подряд и достигают высокого общественного положения, богатства и власти. Честолюбие поощряется, и убеждение в том, что работа может быть превыше семьи, самого себя и отдыха, распространено повсеместно.

От мужчин в особенности ожидается, что они должны отдавать все свое время и силы работе, если хотят преуспеть, — то есть вскарабкаться по служебной лестнице, а взамен получить хорошие деньги и уважение. И женщины тоже находятся под общественным прессом, они хотят делать свою карьеру, и к идее, что женщина может быть просто женой и матерью, и работать дома, а не в офисе, зачастую относятся с презрением. Конечно, не каждый подвержен таким убеждением, и ныне растет желание изменить подобное отношение к работе, но все равно на Западе пока что во главе всего стоит идея, что работа наиважнейшая сторона нашей жизни.

Но такое отношение к работе создает множество проблем. Истощение, высокий уровень перегрузок, плохое здоровье — самые обычные явления. Прогулы — обычное явление, поскольку рабочие страдают от множества бед, начиная от болезней спины до эмоциональных обвалов, полного упадка сил. Многие люди просто разрываются между семьей и работой. Зачастую мужчины мрачно признаются, что почти не видят, как рас тут их дети, а многие женщины постоянно ищут приработков, чтобы поддержать семью.

Лишь очень немногие люди на Западе ищут такую работу, которая бы их удовлетворяла, доставляла радость. Работа — это просто средство достичь цели, а цель — это деньги, или иногда — власть либо общественное положение. Работа редко представляет собой такое занятие, которое вызывает чувство гордости, благополучия, самоуважения.

Учение Бон смотрит на работу совсем по-другому. Согласно древней тибетской мудрости, работа должна быть продолжением семьи или общины, и каждый человек должен своим трудом поддерживать общину, прилагая все свои умения. Идея труда за одно лишь материальное вознаграждение просто отсутствует; вместо этого учение Бон утверждает, что природа труда состоит в том, чтобы взаимодействовать с другими, и от этого взаимодействия получать пользу — повышать жизненную энергию.

Работа и жизнь вне работы должны состоять в безупречном равновесии, и каждая часть должна воздействовать на другую как катализатор, — как два растения, взаимно опыляющие друг друга. В какой-то период человек может работать долгие часы подряд, если возникает особая необходимость, — но никто не должен трудиться по много часов без отдыха в течение продолжительного периода времени.

Идея заниматься неинтересным трудом, просто ради достижения денег, общественного положения и власти, вообще чужеродна тибетским взглядам. Конечно, в общинах последователей учения Бон есть и были люди, обладающие высоким положением и властью, но это являлось и является следствием их мудрости и знаний, и еще их вклада в благополучие общины, — а не следствием непрерывного труда в течение многих часов.

Учение Бон полагает, что работа — это некая среда, в которой мы можем расти, духовно и эмоционально, а это и есть самое важное для человека. Посредством труда мы выясняем, кто мы есть на самом деле. Существуют такие стороны нашей личности, о которых мы даже и не зНаем, — пока они не проявятся в процессе работы; но если мы их заметим и поймем, они приведут к нашему просветлению. Благодаря труду всплывает на поверхность то, что нам необходимо узнать о самих себе и о своей жизни, предоставляя нам удивительные возможности для эмоционального и духовного роста.

Теперь, когда Запад и Восток встретились, учение Бон может найти, что сказать о западных идеях и верованиях относительно работы, и предложить ценные мысли. В то время, когда весьма многие люди на Западе разочаровываются в своем образе жизни, в ожиданиях, возлагаемых на труд, — есть прямой смысл обратиться к древней мудрости Бон и применить ее к современной практике непрерывного труда.