Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Это искусство положительного мышления и по сей день живет в мире, и оно точно так же эффективно, как тысячи лет назад. Я расскажу вам о ряде простых медитаций и упражнений, благодаря которым вы начнете ощущать и использовать те мощные волны мысли, что катятся через мир, и применять их энергию для изменения своего состояния — материального и духовного. Благодаря силе искусного мышления вы сможете избавиться от негативных мыслей, преобразовать свои эмоции и развить в себе новый способ мышления — эффективный, изменяющий жизнь.

Ты есть то, что ты думаешь...

Слова моего учителя повисли в вечернем воздухе. Мы сидели рядышком высоко на горе Пиханга, что в центре северного острова Новой Зеландии, и смотрели вниз, на озеро

Ротопонаму, — а зимнее небо вокруг нас постепенно из бронзового превращалось в черное.

Мысль направляет все, — сказал он. — Люди гордятся тем, что умеют думать, но на самом деле это мысль течет сквозь людей. Мысли создают наши жизни, они заставляют нас болеть, испытывать счастье, добиваться успеха. Наши мысли загрязняют планету — посредством наших действий. Мысли могут сами по себе сгущаться, как облака в небе, и одни неумелые мысли притягивают к себе другие неловкие мысли.

Я внимательно слушал его. Уже много лет я учился бонским способам совершенствования мысли и тому, как использовать энергию мысли для исцеления, защиты и преодоления препятствий. В тот день я готовился к древнему бонскому ритуалу перерождения. Мне было четырнадцать лет, меня взволновало то, что учитель счел меня готовым к этому ритуалу, но я также и немного побаивался того, через что мне предстояло пройти.

Меня уложили в яму глубиной в несколько футов, с трубкой для дыхания, и засыпали землей. Похороненный заживо, я оставался в темноте двенадцать часов, а мой учитель тем временем проводил особые церемонии ради трансформации моего ума и тела.

Когда я лежал в черном безмолвии, холодный и неподвижный, я видел природу собственного негативизма — и сражался с ней. За эти двенадцать часов мой ум и тело прошли через некое подобие смерти. В этом состоянии я ощутил свет и тень, добро и зло, увидел дурную и прекрасную стороны своей человеческой натуры, — и все это произрастало из энергии мысли. И когда я смотрел в лицо моим негативным мыслям, за ними я видел свет, чистоту, незапятнанность и безупречность.

Глубоко внутри себя я ощущал силу мысли и силу жизни. Именно тогда, будучи похороненным рядом с червями, подвергаясь древнему бонскому обряду, я открыл, что правильная мысль создает и преобразует все в нас, от мгновения к мгновению, и что наши тела и личности — всего лишь обертка для сознания, неизмеримо более мудрого.

Выкопав меня из могилы, мой учитель обрызгал меня смесью тибетского пива, воды и молока, а потом смахнул с меня землю ветками можжевельника. Когда я сел рядом с ним, измученный и замерзший, я ощутил и увидел огромный клуб темного дыма, вырвавшийся из меня и уплывший в чистый ритуальный костер, разожженный моим учителем. Ургьен буквально, физически отправил мое прежнее сознание в огонь. Я пришел к новой жизни. К жизни, в которой мысль во всем ее величии текла сквозь меня. В которой я мог начать сознательно объединяться со всем живым.

Гора, на которой я сидел, озеро и все горы вокруг пели глубокими, низкими голосами земной силы, скрытой силы энергии мысли.

Теперь ты можешь их слышать, это хорошо, — прошептал мой учитель и улегся спать.

А я смотрел на окружающий нас ландшафт, и там, в глубине горного хребта, ощущал мощную пульсацию энергии мысли, — и эти гигантские горы как будто были всего лишь камешками, брошенными в великий океан. Из небольшого городка, расположенного неподалеку от нас, до меня доносились мысли его обитателей, плывущие в воздухе, как запах приготовляемой пищи в воскресный полдень.

Одни мысли были полными любви, радости и удовольствия, другие звучали печально, в каких-то я слышал отчаяние, зависть, гнев. Все они имели собственный тон и запах; в каждой мысли виделась история некоей жизни, желание добиться лучшего. И я вслушивался в них поочередно, и посылал каждому человеку успокоение и силу, чтобы преодолеть трудности. Когда я закончил, над вершинами гор уже светились звезды, а воздух стал плотным и холодным.

Каждому хочется лучшей жизни, но она начинается в собственном сердце и заканчивается там же.

Слова Ургьена нарушили тишину. Его тело спало, но его мысли бодрствовали. Внезапно все вокруг свернулось внутрь себя, и осталось лишь непрерывное биение мысли.

Потом вспыхнул ослепительный свет — и наступило молчание.

Это молчание наполнило мое сердце, и когда я взглянул за землю, знакомую мне, то понял, что весь мир есть некая мысль, и что все мы — лишь мысли внутри нее.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика