Тихая моя родина

Отец Василий Швецов свидетельствует: «Турундаевский контрреволюционную работу повел неосторожно. В начале 1929 года организовал контрреволюционные сборища в своей квартире. За что был арестован и осужден. Когда возвратился из ссылки, возобновил со мною связь и в данное время работает сторожем при Вологодской поликлинике, выполняя отдельные наши поручения». Какие именно поручения, так и осталось непонятно, а вот о том, что значит «наши», отец Василий Швецов рассказывает с подробностью, порождающей множество вопросов и недоумений:

«Будучи враждебно настроен по отношению к советскому строю, я с 1929 года проводил активную подпольную работу, являясь одним из руководителей существующей монархической организации духовенства. Начало возникновения нашей организации относится к 1927 году, когда в Вологде по инициативе епископа Сильвестра Братановского был создан Вологодский епархиальный совет. Это дало легальную возможность руководства периферийными церковными приходами. В 1929 году по инициативе Богословского, Лощилова и меня под руководством прибывшего из Москвы архиепископа Амвросия Смирнова создали при епархиальном совете руководящий контрреволюционный центр для руководства и проведения практической деятельности по борьбе с советской властью. На одной из наших сходок архиепископ Амвросий говорил: «Да, коллективизация идет быстро, несомненно, это создает опасность отхода населения от Церкви и повлечет за собой закрытие храмов. Нам необходимо принять свои меры, создавать свои кадры надежных людей, взяв упор на кулацкую среду в деревне, монашество и бывших людей в городах». К концу 1929 года на периферии уже имелось 45 священников из монахов, нами подобранных и поставленных. Основная задача, которую мы перед собой ставили — установление в стране монархического строя, как единственной системы управления, покровительствующей Православной Церкви. В работе с активом поручали внедрять монархические взгляды и, используя религиозные чувства, разжигать ненависть к советской власти».

По этому делу арестовали 12 священников из Вологды, 7 — из Вологодского района. В обвинительном заключении значится, что контрреволюционные группы этой организации существовали так же в Тотемском, Сокольском, Кубено-озерском, Усть- Кубенском, Грязовецком, Чебсарским районах. Масштабы впечатляют.

Из дела видно, что стилистика НКВД по сравнению с 1930 годом заметно изменилась. Тогда, «разоблачив контрреволюционную организацию», даже не пытались доказать, что эта организация действительно существовала, ни каких фактов совместной деятельности даже и не выдумывали, а тут вон какую разветвленную структуру расписали, не поленились. Вот только всё строится на «царице улик» — личном признании, больше нет ни каких доказательств существования организации. И даже в том, насколько это признание было личным возникают большие сомнения. Похоже, что Швецов просто подписал то, что было написано сотрудником НКВД. Некоторые фрагменты его «признаний» никак не могут принадлежать священнику. Обратите внимание на то, как он цитирует слова, якобы сказанные архиепископом Амвросием. Дескать, успехи коллективизации окончательно вышибают почву из-под ног у нас, у «пережитков прошлого». Но все же знали, что коллективизация проводится настолько по-изуверски, что даже верных ленинцев способна отвратить от советской власти, так что для «пережитков прошлого» она не только не была опасна, но даже сама по себе агитировала в их пользу. Этот испуг перед успехами советской власти ни как не мог быть озвучен архиепископом, это записано под диктовку сотрудника НКВД. Настоящий контрреволюционер рекомендовал бы использовать рассказы об ужасах коллективизации в агитации против советской власти.

А самое главное — в этих показаниях нет ни одного факта контрреволюционной деятельности, что странно, если верить тому, что организация просуществовала 8 лет. Кого-то куда-то внедряют, кому-то дают какие-то поручения, где-то зачем-то расставляют свои кадры, но при этом совершенно ничего не делают для реализации поставленной задачи, и даже ни какой систематической агитации не ведут. В показаниях нет ни одного свидетельства даже того, что все эти батюшки были монархистами, их с таким же успехом можно было назвать конституционными демократами.

Швецов, конечно, понимал, что признавшись в принадлежности к такой организации, он наговорил себе на три расстрела, факты конкретной работы уже не было смысла скрывать. Если бы кто-то из священников хотя бы только восхвалял монархию, Швецов, конечно, рассказал бы об этом.

Ho ему нечего было сказать. Приводимые им факты не просто смехотворно мелки, но и вообще не имеют ни какого отношения к политике.

«B 1937 году руководитель организации Богословский организовал тайный сбор подписей от населения Вологды против решения горсовета о закрытии Богородского кладбища». Если кладбище решили отстоять, так это что, монархическая контрреволюция?