Тёмная ночь

3. Восьмая ступень любви заставляет душу ухватиться за Возлюбленного и держать его не отпуская, как сказала об этом Невеста: «нашла того, кого любит душа моя; ухватилась за него и не отпустила его» (Песн 3:4; Син.). На этой ступени любви душа удовлетворяет свое желание, но не продолжительно, потому что некоторым удается только ступить на нее, как тотчас это вновь отнимается, потому что, если бы сие продлилось дольше, это было бы истинной славой в этой жизни; таким образом, душа очень недолго остается на ней. Пророку Даниилу, поскольку он был «муж желаний», Бог повелел пребывать на этой ступени, сказав ему: «Даниил, муж желаний! (...) Стань прямо на ноги твои» (Дан 10:11; Син.). За этой ступенью следует девятая, которая есть уже ступень совершенных, как мы скажем впоследствии.

4. Девятая ступень любви заставляет душу гореть со сладостью. Эта ступень есть ступень совершенных, которые уже сладостно горят в Боге, ибо сие сладостное и услаждающее горение в них порождает Святой Дух, поскольку они уже находятся в единении с Богом. Посему святой Григорий говорит об апостолах так: когда Святой Дух зримо сошел на них, они внутренне сладостно воспылали любовью. О благах и богатствах Бога, коими душа наслаждается на этой ступени, рассказать невозможно, ибо, если даже об этом написать множество книг, несказанного осталось бы больше; поэтому (а также потому, что далее мы кое-что скажем), здесь я скажу об этом лишь одно: за сей ступенью следует десятая, которая уже не относится к этой жизни.

5. Десятая (и последняя) ступень этой потайной лестницы любви заставляет душу полностью слиться с Богом по причине ясного видения Бога, коим здесь непосредственно обладает душа, которая, достигнув в этой жизни девятой ступени, выходит из плоти. Такие души (коих немного) не входят в чистилище, поскольку они уже совершенно очищены любовью. О них в Евангелии от Матфея сказано: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф 5:8; Син.). И, как мы говорим, это видение — причина полного уподобления души Богу, потому что так сказал апостол Иоанн «будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Ин 3:2; Син.); не потому, что душа сделается столь же всемогущей, как Бог, ибо сие невозможно, но потому, что все, что она есть, сделается похожим на Бога; посему назовется и это будет Бог через разделение.

6. Это есть та потайная лестница, о коей говорит здесь душа; хотя на этих верхних ступенях она уже не очень сокрыта для души, потому что любовь много открывается ей через великие действия, которые в ней совершает. Но на этой последней ступени ясного видения, завершающей лестницу и приводящей к Богу, как мы сказали, для души уже нет ничего сокрытого, по причине полного слияния с Ним. Об этом Наш Спаситель сказал: «в тот день вы не спросите меня ни о чем» (Ин 16:23; Син.). Но до того дня, как бы высоко душа ни поднялась, все еще остается нечто сокрытое от нее, и то, чего ей не хватает для полного слияния с Божественной Премудростью. Таким образом, через это мистическое богословие и тайную любовь душа выходит за пределы всего и самой себя и поднимается к Богу; ибо любовь подобна огню, который всегда возносит вверх того, кто желает погрузиться в центр его сферы.

ГЛАВА 21, объясняющая слово «сокрытая» [82] и описывающая цвета, облекающие душу в этой Ночи.

1. Сейчас, после того как мы уже изложили причины, по которым душа называет это созерцание «потайною лестницей», нам осталось узнать о третьем слове строки, «сокрытая», и почему душа говорит также, что вышла по этой «лестнице потайной сокрытая».

2. Чтобы понять это, нужно знать, что сокрыться значит не что иное как замаскироваться и спрятаться под другим одеянием и образом, нежели собственные; или под сим обликом и одеянием показывать свою волю и намерение, таящееся в сердце, чтобы стяжать благодать и волю Того, Кого она сильно любит; а также скрыться от своих противников и таким образом лучше сделать свое дело, вот тогда душа и облачается в сие одеяние, которое лучше показывает и означает пристрастие ее сердца, и может сокрыть ее от врагов.