Тёмная ночь

5. Пятая ступень этой лестницы любви заставляет душу нестерпимо алкать и жаждать Бога. На этой ступени любящий так пылко желает понять Возлюбленного и слиться с Ним, что всякое промедление, сколь бы кратким оно ни было, становится для него долгим, тревожным и мучительным, и он всегда думает, что достигает Возлюбленного. И, когда он видит свое желание потерпевшим неудачу (что бывает почти на каждом шагу), он изнемогает в своей жажде, как сказал об этой ступени псалмопевец: «Истомилась душа моя, желая во дворы Господни» (Пс 83:3; Син.). На этой ступени любящий не может перестать видеть то, что любит, и не умереть. На этой ступени Рахиль говорила Иакову, своему супругу, в великой жажде иметь детей: «Дай мне детей; а если не так, я умираю» (Быт 30:1; Син.). «Терпят здесь голод, как псы, и рыщут вокруг града Божьего» (Пс 58:7). На этой голодной ступени душа с жадностью насыщается любовью, ибо насыщение зависит от голода; и отсюда она сможет подняться на шестую ступень, которая производит следующие действия.

ГЛАВА 20, описывающая пять дальнейших ступеней любви.

1. Шестая ступень заставляет душу легко бежать к Богу и часто прикасаться к Нему, и она неустанно бежит с надеждой; ибо здесь любовь, даровавшая душе силы, заставляет ее легко лететь. На этой ступени пророк Исайя сказал: «Надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут и не устанут, пойдут и неутомятся» (Ис 40:31; Син.). К этой ступени относятся также слова псалма: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже» (Пс 42 (41):2; Син.), потому что жаждущая лань очень легко бежит к источникам вод. Причина этой легкости — в любви, обретаемой душой на этой ступени, в том, что милосердие в ней уже очень велико, ибо душа здесь почти очищена от всего, как сказано в псалме: «без вины моей сбегаются» (59 (58):5) и в другом псалме: «Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое» (119 (118):32; Син.). И так с этой шестой ступени душа тотчас поднимается на седьмую, которая следует за ней.

2. Седьмая ступень этой лестницы заставляет душу пылко дерзать. Здесь любовь не использует рассудок, чтобы ждать, не слушает совета, повелевающего ей удалиться, не может обуздать себя стыдом, потому что милости, которые Бог здесь уже оказывает душе, заставляют ее отваживаться с пылкостью. Отсюда следует то, что сказал апостол: истинная любовь «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносить (1Кор 13:7; Син.). Об этой ступени говорил Моисей, когда сказал Богу, что «народ сей сделал великий грех; сделал себе золотого бога. Прости им грех их. А если нет, то изгладь и меня из книги жизни Твоей» (Исх 32:31-32; Син.). Находящиеся на этой ступени получают от Бога то, о чем с охотой Его просят, как сказал Давид: «утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего» (Пс 36:4; Син.). На этой ступени Невеста отважилась сказать: «Да лобзает он меня лобзанием уст своих!» (Песн 1:1). Но на этой ступени душе не позволено дерзать, если она не чувствует, что «нашла благоволение пред лицем царя и нравлюсь очам его» (Есф 8:5; Син.), потому что, может быть, она не прошла через одну из предыдущих ступеней любви, на которых должна была сохранять смирение. Эта дерзость и помощь, которые Бог дарует душе на сей седьмой ступени, дабы она дерзала обращаться к Богу с пылкостью любви, возводит на восьмую ступень, где она должна ухватиться за Возлюбленного и объединиться с ним согласно следующему.