Читаем Типикон полностью

Канон праздника, и святых: пророка и мученка, глас 4: пророка 3 стиха: И мученка 3 стиха, с богородичным. По 3–й песни, седален, глас 4, и мученка, глас тойже. По 6–й песни,


Кондак пророка, глас 2: Подобен: В молитвах: пророчества дарование прием пророкомучениче, исаие богопроповедниче, всем изъяснил еси вочеловечение господне, возгласив велегласно концем: се дева во чреве приимет.


И икос.


+ И пренесение честных мощей, иже во святых отца нашего николаа чудотворца, от мир в бар град.


На вечерни, стихологисуем: блажен муж, 1–й антифон. На Господи воззвах, поем стихиры праздника 3, и святаго 5, глас 8. Подобен: На небо текущее: Слава, глас 6: святителей удобрение: И ныне, праздника. Вход. Прокимен дне: и чтения 3, святительская. На литии стихира храма: и святителя, глас 2, самогласны. Слава, глас 6: благий рабе: И ныне, праздника. На стиховне стихиры, глас 4. Подобен: яко добля: с припевы их. Слава, глас 6: Человече Божий: И ныне, праздника. По Ныне отпущаеши: и по трисвятом,


Тропарь, глас 4: Приспе день светлаго торжества, град барский радуется, и с ним вселенная вся ликовствует песньми и пеньми духовными: днесь бо священное торжество, в пренесение честных и многоцелебных мощей святителя и чудотворца николаа, якоже солнце незаходимое возсия светозарными лучами, разгоняя тьму искушений же и бед, о вопиющих верно: спасай нас яко предстатель наш великий николае.


Слава, и ныне, праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника дважды: Слава, святаго. И ныне, праздника, и обычныя кафисмы. По 1–й кафисме седален праздника, дважды: и чтение о пренесении мощей святаго. По 2–й кафисме седален, глас 4, дважды. Слава, и ныне, праздника. По полиелеи седален, глас 1, дважды: Слава, и ныне, богородичен. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: честна пред господем смерть преподобных его. Стих: Что воздам господеви: Всякое дыхание: евангелие Иоанна, зачало 35, от полу: Не входяй дверьми: По 50–м псалме стихира, глас 6: Наследниче Божий: Канон праздника, со ирмосом на 6: и святаго два канона, на 8: един, глас 8, другий, глас 4. Катавасиа праздника. По 3- й песни, кондак и икос праздника, и седален святаго, глас 1. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни,


Кондак, глас 3. Подобен: дева днесь: Взыде яко звезда от востока до запада, твоя мощи святителю николае, море же освятися шествием твоим, и град барский приемлет тобою благодать: нас бо деля явился еси чудотворец изящный, предивный и милостивый.


И икос, и чтем пролог. По 9–й песни, светилен святаго, дважды: Слава, и ныне, праздника. На хвалитех ставим стихов 4: и поем стихиры, глас 1, самогласны. Слава, глас 5: Вострубим трубою: И ныне, праздника. Славословие великое. По трисвятом тропарь святаго: Слава, и ныне, праздника. ектении и отпуст. Знаменуются же братия святым елеем от кандила святаго: и час 1–й, и конечный отпуст. На Литургии, блаженна от канона праздника, песнь рядовая: и святаго, песнь 3–я, на 4. Прокимен, глас 6: Восхвалятся преподобнии во славе, и возрадуются на ложах своих. Стих: Воспойте господеви песнь нову, яко дивна сотвори господь. Апостол ко евреем, зачало 335: Повинуйтеся наставником вашим: Аллилуиа, глас 2: священницы твои облекутся: евангелие луки, зачало 24: Ста Иисус на месте равне: Причастен: В память вечную:


10. + святаго апостола симона зилота.


На Велицей Вечерни, поем блажен муж, 1–й антифон. На Господи воззвах стихиры на 8: праздника 3, и апостола 5, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: Слава, апостола, глас 2: Ревности тезоименит: И ныне, праздника. Вход. Прокимен дне, и чтения 3, писаны сего месяца во 8–й день. На стиховне стихиры апостола, глас 1. Подобен: Всехвальнии мученцы, с припевы их. Слава, апостола, глас 6: Тварь яко орел: И ныне, праздника. По трисвятом,


Тропарь, глас 3: Апостоле святый симоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.


Слава, и ныне, праздника. И отпуст. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, дважды. Слава, апостола: И ныне, праздника. По кафисмах седальны апостола. Слава, и ныне, праздника, и чтение. По полиелеи седален апостола дважды, глас 8. Подобен: Премудрости: Слава, и ныне, праздника. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: Во всю землю: Стих: небеса поведают: Всякое дыхание: евангелие Иоанна, зачало 67: явися Иисус учеником своим: По 50–м псалме стихира, глас 6: Иже божественнаго духа: Канон праздника, со ирмосом на 6, и апостола на 8. Катавасиа праздника. По 3–й песни, кондак и икос праздника: и седален апостола дважды, глас 3. Подобен: божественныя веры: Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни,


Кондак апостола, глас 2. Подобен: Твердыя: Известно премудрости учения в душах благочествующих положшаго, во хвалении ублажим, яко богоглаголиваго вси симона: престолу бо славы ныне предстоит, и со безплотными веселится, моляся непрестанно о всех нас.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное