Читаем Типикон полностью

Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Страдальчески подвизався добре, со страдальцы твоими феодоте, и венцы почести приясте, с честными страстотерпицами девами: темже Христа бога молите непрестанно о всех нас.


И седален феодота, глас 4: Слава, мученков, глас 8: И ныне, богородичен, или праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника.


19. святаго священномученка патрикиа, епискпа прусскаго, и дружины его.


Аллилуиа. Стихиры, глас 6. Подобен: Всю отложивше: Слава, и ныне, праздника, или богородичен. На Утрени, канон, глас 8. По 3–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси днесь: яко светосиянен добротою священства, и мучения кровию преукрашен с пострадавшими с тобою патрикие христу предстоя, о нас поминай, яко страдалец честный.


И седален, глас 8. Слава, и ныне, праздника, или богородичен. По 6–й песни, кондак праздника.


(:. И преподобнаго отца нашего корнилиа чудотворца комельскаго.


Тропарь, глас 4: от юности горящим желанием божественныя любве разжигаемь, житейския молвы оставил еси преподобне, ревнитель антонию великому бысть, безмолвием и жестоким пребыванием последуя христу, бдением и молитвами и постом образ быв своим учеником. темже молися господеви корнилие блаженне, спастися душам нашим.


Кондак, глас 8: господеви от святыя девы возсиявшу мирови, и тому измлада яко ангел послужил еси блаженне, и силою его пустыню яко град сотворил еси: множество же ученик в ней собрал еси, ихже богодохновенными ученьми просветил еси. тем вопием ти: радуйся Отче наш корнилие, иноком божественное удобрение.


20. святаго мученка фалалеа.


Стихиры, глас 4. Подобен: яко добля: Слава, и ныне, богородичен, или праздника. Тропарь, глас 4: мученк твой Господи: септемвриа во 2–й день. Канон, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 4. По 6–й песни,


Кондак, глас 3. Подобен: дева днесь: мученком сострадалец явлься и оружник, воин изрядный царя славы был еси, искушеньми и мукою: возвышение идолослужителей попрал еси, сего ради честную твою поем память, мудре фалалее.


И икос: (:. Обретение честных мощей, иже во святых отца нашего алексиа митрополита киевскаго и всея россии чудотворца.


Бдение во обители его, и в велицей церкви: повсюду же полиелей.




Тропарь, глас 2: яко сокровище пребогатое, многолетно в земли сокровенное, честныя мощи твоя обретошася чудоточащия, всеблаженне отче святителю алексие: от нихже врачевство приемлюще обогащаемся, и Христа славословим глаголюще: слава прославляющему святыя своя.


Ин тропарь, глас 4: Апостольских преемников, архиереев сопрестольниче, россии всея пастырю и учителю, всеблаженне отче алексие, владыце всех молися, мир пастве твоей даровати, и спасение душам, и велию милость.


Кондак, глас 8: яко солнце незаходимое от гроба возсия нам, от мног лет сокровены честныя твоя мощи нетленны, святителю алексие, тобою благодать приемлем: всю бо страну сию, и вся ны чудесы и добротою обогащаеши, действом благодати, да поем ти: радуйся отче, светило россии.


21. + святых великих царей и равноапостолов Константина и елены.


Вечер, по обычном псалме, поем: блажен муж, 1–й антифон. На Господи воззвах, стихиры праздника 3: и святых 5, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: Слава, глас 2: Богатых даров: И ныне, праздника, или богородичен. Вход. прокимен дне: и чтения святых: Царств третиих: Ста соломон пред лицем жертвенника господня: пророчества исаиина: Да возрадуется душа моя о господе: пророчества исаиина же: Светися, светися Иерусалиме: На литии стихира храма: и святых, глас 1. Слава, глас 5: Церковь днесь украсившися: И ныне, праздника, или богородичен. На стиховне стихиры, глас 2. Подобен: егда от древа: с припевы: 1–й припев: Вознесох избраннаго от людей моих: 2–й: Сего ради помаза тя Боже Бог твой елеем радости: Слава, глас 8: Свет пресветлый: И ныне, праздника.


Тропарь, глас 8: креста твоего образ на небеси видев, и якоже павел звание не от человек прием, в царех апостол твой Господи, царствующий град в руце твоей положи: егоже спасай всегда в мире, молитвами Богородицы, едине человеколюбче.


На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, дважды: Слава, святых: И ныне, праздника. По 1–й кафисме седален, глас 3, дважды: Слава, и ныне, праздника, или богородичен. По 2–й кафисме седален, глас 6, дважды: Слава, и ныне, праздника. По полиелеи седален, глас 4, дважды: Слава, и ныне, праздника. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: Вознесох избраннаго от людей моих: Стих: Сего ради помаза тя Боже Бог твой: Всякое дыхание: евангелие Иоанна, зачало 36. По 50–м псалме, Слава, молитвами боговенчанных царей: И ныне, молитвами Богородицы: Таже, Помилуй мя Боже: Посем стихира: благочестиваго Константина: ищи на литии. Канон праздника на 6: и святых на 8, глас 8. Катавасиа праздника: или: отверзу уста моя: По 3–й песни, кондак и икос праздника: таже седален святых, глас 8, дважды: Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни,


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное