Читаем Типикон полностью

оставляется служба праздника вознесения: и поется служба воскресна, и предтечи, и святых отцев. На Велицей Вечерни, по обычной кафисме, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3: и предтечи 3: и святых отцев 4. Слава, отцев: И ныне, богородичен воскресн гласа. По входе чтения отцев, и предтечи. На литии стихира храма: и предтечи хвалитныя. Слава, отцев: И ныне, богородичен. На стиховне стихиры воскресны. Слава, отцев: И ныне, богородичен. На благословении хлебов, тропарь: Богородице Дево, дважды: и отцев единожды: и чтение в деяниих апостольских. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн и отцев. Слава, предтечи: И ныне, богородичен: По кафисмах седальны воскресны, и чтение во евангелии. Таже полиелей и седальны предтечи, оба по единожды, без богородичнов. Слава, седален, иже по полиелеи: И ныне, богородичен: и чтение предтечи. Прочее же поем на Утрени, и на часех, и На Литургии, якоже указася во главе богослова.


[Смотри] Подобает ведати: Аще случится память обретения честныя главы в субботу пентикостии, или в неделю 8–ю: поем службу его в четверток 6–я недели.


[Смотри] Аще ли случится обретение честныя главы Иоанна предтечи в понедельник 8–й: поем на Утрени во вторник, с праздничною службою вкупе.


МРК Аще ли случится обретение главы предтечевы в пяток 6–я недели по пасце, во отдание вознесения Христова, или в субботу пред неделею всех святых, во отдание праздника пятьдесятницы. И поем службу его на ряду в субботу, вкупе со отданием праздника.


В пяток вечера, поем блажен муж: 1–й антифон. На Господи воззвах, стихиры праздника на 6: и святаго на 4. Слава, святаго: И ныне, праздника. Вход. прокимен дне: и чтения святаго 3. На литии стихиры праздника, и святаго стиховныя. Слава, святаго: И ныне, праздника. На стиховне, стихиры праздника, с припевы их. Слава, святаго: И ныне, праздника. По трисвятом, тропарь святаго: Слава, и ныне, праздника, и отпуст. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника дважды: Слава, святаго. И ныне, праздника. По кафисмах седальны: и чтение праздника. Полиелей, и седальны святаго вси: Слава, седален по полиелеи святаго: И ныне, праздника, и чтение святаго. Степенна 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, и евангелие святаго: псалом 50, и стихира святаго. Канон праздника, со ирмосом на 6: и святаго на 4: и другий праздника на 4: Катавасиа праздника. По 3–й песни, кондак и икос святаго: и седален святаго дважды. Слава, и ныне, праздника, и чтение святаго. По 6–й песни, кондак и икос праздника. На 9–й песни, честнейшую не поем. Светилен праздника: Слава, святаго: И ныне, праздника. На хвалитех стихиры праздника 3: и святаго 3. Слава, святаго: И ныне, праздника. Славословие великое. По трисвятом тропарь святаго: Слава, и ныне, праздника. ектении, и отпуст. и час 1–й. На часех, тропарь праздника. Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак праздника, и святаго, пременяем. На Литургии, блаженна праздника, песнь 9–я на 4: и святаго, песнь 3–я, на 4. По входе, тропарь праздника, и святаго. Слава, кондак святаго: И ныне, праздника. Прокимен, Аллилуиа, и причастен праздника, и святаго. Апостол, и евангелие дне, и святаго.


МРК о томже празднице подобает ведати аще случится обретение честныя главы предтечевы в неделю всех святых, поем службу его в пяток.


Аще ли коего великаго святаго, емуже во уставе укажется бдение.


Поем службу великаго святаго в настоящую сию неделю всех святых, якоже Иоанна богослова, в 6–ю неделю по пасце, со святыми отцы в ряду: такожде и зде поется.


26. святаго апостола карпа, единаго от седмидесятих.


Стихиры праздника, или октоиха 3, и апостола 3: глас 1. Подобен: Всехвальнии мученцы: На стиховне октоиха. Тропарь, глас 3: Апостоле святый: октовриа в 1–й день. На Утрени, канона оба октоиха: и апостола на 4, глас 4. По 3–й песни, седален, глас 3. По 6–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси: яко звезду пресветлую церковь всегда стяжа тя апостоле карпе, чудес твоих многоподаванием просвещаема: спаси верою чтущих память твою.


По 9–й песни, светилен. На стиховне октоиха.


(:. В тойже день святаго великомученка георгиа новаго, пострадавшаго от безбожнаго царя селима турскаго.


Совершается собор его, идеже лежат мощи его, и идеже храм его.


Тропарь, глас 4: божественным желанием, от юнаго возраста весь сам себе господеви возложив, в молитвах и постех образ быв добродетели, богатство же и славу, и доброродство телесное яко не сущее презрев, и Христа единаго от души возлюбил еси, и того истиннаго суща бога в Троице покланяема, пред нечестивыми турки проповедал еси. и срацынскую веру и законы моамефовы под ногами поправ, и мучителя ужасив, мучения венцем украсився славне, к небесным востекл еси ликостоянием, премудре георгие: моли Христа Бога, сохранити отечество твое, и спасти православнаго императора, и люди и град, иже твоя подвиги присно почитающия.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное