Читаем Тьма Господня полностью

Я не ученый, так пусть ученые скажут: известен ли в истории человечества хоть один случай, когда народ, имевший письменность, постепенно эту письменность утратил? Не думаю, что это вообще возможно. Литература может исчезнуть, но не письменность. Хоть матюги на заборе всё равно будут писать или записками любовными обмениваться. Отсюда я делаю вывод: апсуа никогда не имели своей письменности.

А теперь съездите в Мокву и посмотрите на огромный пятинефный собор, который стоит уже тысячу лет. Надо ли объяснять, что народ, не имеющий письменности, пятинефных соборов строить не может? Такое грандиозное строительство требует огромного количества очень сложных знаний. Это вам не героический эпос, чтобы хранить его в устной традиции. В эпосе каждый новый певец может что-то изменять, а вы попробуйте что-то изменить в строительных технологиях, всё же на хрен рухнет. Такие вещи записывают, а буковок-то и нет.

Предположить, что храм в Мокве могли построить апсуа, это всё равно что предположить, что небоскребы Нью-Йорка построили североамериканские индейцы тысячу лет назад. Слишком разный уровень развития культуры.

В Мокве вам, конечно, скажут, что этот храм построили абхазы. Так и есть, но надо уточнить, что те абхазы были картвелами и не имели никакого отношения к апсуа. Так прерывается связь между древней Абхазией и Апсны.

Кстати, рядом с собором в Мокве вы увидите множество маленьких плетеных домиков-апацх, здесь проводятся абхазские ярмарки. Когда-то я писал: «В чем больше души абхаза: в маленьких плетеных домиках или в огромном пятинефном соборе?» Тогда я не ответил на этот вопрос, просто замер в недоумении перед его неразрешимостью. Теперь я уже готов посмотреть правде в глаза: собор и апацхи построили разные народы.

В апацхе действительно душа апсуа. Это для них нечто глубоко национальное и бесконечно родное. И сейчас абхазы не перестали ставить апацхи, это говорит о том, что душа апсуа жива. Апацха — самый лучший символ Апсны. Всё замечательно, и я готов смотреть на эти плетеные из прутьев домики с восхищением. Такие же домики апсуа могли ставить и тысячу лет назад, глядя на них словно прикасаешься к седой древности, которая по-прежнему жива. Но апацхи — вершина и предел архитектурного творчества апсуа. Нелепо думать, что тот же самый народ мог построить пятинефный собор. Этот собор самым очевидным образом принадлежит к истории другого этноса — картвелов.

Высшая государственная награда современной Апсны — орден Леона. Действительно, эпоха правления царя Леона — вершина развития древнего абхазского царства, и современные апсуа не сомневаются, что это пик их собственной истории, раз уж даже название своей высшей награды к этому периоду привязали. Но вряд ли царь Леон принадлежал к народу апсуа, и вряд ли про апсуа тогда кто-нибудь слышал.

Народы, не имеющие письменности, хорошо известны, но ни один из этих народов не создал государства, тем более такого влиятельного и значительного царства, которое стало известно всему миру. Это попросту невозможно. Царство — это царские указы, и они должны быть записаны, а иначе-то как? Любое царство-государство это в той или иной степени развитая бюрократия, а уж бюрократия даже теоретически не может обойтись без записи своих действий. Хоть на пергаментах, хоть на папирусах, хоть на глиняных дощечках, хоть на пальмовых листьях чиновники вынуждены записывать то, что делают, иначе их действия не будут иметь результата. Государство невозможно без налогов, а уплата налогов должна письменно фиксироваться, иначе налоговую систему не создать. Государство — это запись актов гражданского состояния, а иначе и не будет никакого гражданского состояния.

Но главное в том, что народ, не доросший до создания собственной письменности, тем более не дорос до идеи создания государства. Неписьменные народы никогда не создают государств, это правило не имеет исключений, потому что не может их иметь. И ещё раз скажу: невозможно поверить, что народ, некогда имевший письменность, потом её утратил. Ни разу в истории ни какие катаклизмы, ни какие самые опусташительные и разорительные завоевания, ни какие тотальные эпидемии не привели к тому, что письменный народ стал неписьменным. Приведите примеры, и я посыплю голову пеплом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное