Токсичные мудаки. Как поставить на место людей с завышенным чувством собственной важности и сохранить рассудок

Богатые дети интернета, туфли за восемьсот долларов, сумки за двадцать пять тысяч, фотографии помолвок с бриллиантовыми кольцами в несколько карат, аккаунты знаменитостей с фетишистскими снимками шкафов по тысяче квадратных метров, заполненных идеально подобранной обувью, сумками и часами, сказочные свадьбы, детские дни рождения за пятьдесят тысяч долларов, навороченные ламборгини – все это отражает повышенное потребительство нашей культуры. Общая сумма долгов в США сегодня составляет тринадцать триллионов долларов. Траты, показуха, одержимость брендами и убежденность в том, что больше – лучше, считаются основными проблемами, отравляющими нашу культуру.

Капитализм опирается на потребительство, а потребительство рискует превратиться в инструмент регуляции самооценки. В Америке, да и во всем мире, распространено мнение, что вещи могут сделать счастливыми, и миллиарды долларов тратятся на рекламу, чтобы донести до людей идеологию, согласно которой дизайнерские лейблы – это и есть достижения, успех, статус и особенность. Зачем работать над внутренним ростом и самореализацией, если пара кроссовок или сумочка от «Гуччи» помогут быстрее достичь результата?

Тим Кассер, эксперт по потреблению и автор двух книг («Высокая цена материализма» и «Быть или иметь. Психология культуры потребления»[20]), характеризует материализм как стремление к зарабатыванию денег, богатству, приобретению материальных ценностей, поддержанию определенного имиджа, известности и популярности. Шкалы измерения консьюмеризма свидетельствуют: прагматично настроенные люди уверены, что деньги и вещи приносят счастье. Исследования показывают, во-первых, что такие люди более конкурентоспособны, менее эмпатичны, более манипулятивны и эгоистичны; а во-вторых, что материализм и нарциссизм тесно связаны друг с другом, и это неудивительно. Парадоксально, но факт: эти паттерны нездоровы, однако культ потребления в значительной степени стимулируется капиталистической экономической системой, основанной на чрезмерном потреблении. Таким образом, нам ежедневно, а то и ежечасно внушают, что жизнь станет лучше, если мы купим очередной автомобиль, платье, часы, сумку или тур и в результате станем более достойными людьми.

Рекламодатели, как правило, отличные психологи и не страдают от этической дилеммы, связанной с необходимостью давить на уязвимые точки, чтобы выманить деньги. Многие статусные вещи, которые выше всего ценятся в обществе (внешность, быстрые автомобили, хорошо оборудованные кухни, вечная молодость), в большинстве случаев достижимы только с помощью денег. Часто эти вещи приобретают ценность лишь потому, что нам говорят, что их нужно ценить. Средства массовой информации также играют на неуверенности в себе, транслируя ролики о похудении, пластической хирургии и обустройстве дома, и убеждая, что трата денег и сопутствующее преображение сделают нас лучше. Это лишь усиливает неуверенность в себе, которая возникает в результате внушения, что мы могли бы быть лучше, если бы все выглядело лучше. Таким образом, из нарциссических людей часто получаются идеальные продавцы, поскольку они всецело верят в материальные ценности и по своей природе способны пропагандировать неуверенность в себе, толкающую к потребительству.

Кассер выделяет два пути формирования консьюмеристских ценностей: материалистические сообщения и неуверенность в себе. Это интересная дихотомия, поскольку все мы подвержены воздействию потребительских образов (рекламные щиты, вывески в вагонах метро, всплывающая реклама на сайтах и в телефонах, рекламные ролики по телевидению и радио). Нужно быть отшельником, живущим в лесу, чтобы не видеть всего этого. Но что касается неуверенности в себе, здесь опять на первый план выходят нарциссизм и токсичное чувство превосходства. Вспомните, что мы обсуждали ранее: в основе нарциссизма лежат плохая саморефлексия, неадекватная самооценка и неуверенность в себе. Кассер отмечает, что люди проявляют больше меркантильности, когда чувствуют себя неуверенно или когда их самоощущение находится под угрозой. Интересно, что в этом также проблема нарциссов – они не уверены в себе. Поэтому многие нарциссы склонны к вещизму, чтобы защитить себя от ощущения неуверенности. Неудивительно, что, согласно исследованиям, более высокий уровень потребительства также связан с более частым использованием социальных сетей.

Материализм обусловлен неуверенностью в себе и поверхностностью, как и нарциссизм. Таким образом, вполне логично, что они идут рука об руку. В капиталистическом потребительском и материалистическом мире мерилом успеха, как правило, является материальный достаток (машина, дом, кошелек, документы, деньги, вещи), поэтому нарциссы кажутся победителями в этой жизненной игре; и эта идея все больше проникает во все культуры. Изменение парадигмы и показателей успеха – непростая задача.