Толкование книг Нового Завета Иакова

Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего (1 Ин. 3:7-10).

Как это уже было много раз на протяжении ее истории, современная церковь отчаянно нуждается в осознании того, что простого принятия евангельских фактов в качестве истинных недостаточно для спасения. Мы должны ясно и преднамеренно бороться с заблуждением, будто знание и приятие истины о Христе Иисусе равнозначно наличию спасающей веры в Него. В ряде церковных кругов даже бытует мнение, что одно лишь не отрицание Бога равносильно вере в Него.

Иаков не обходит стороной это заблуждение. Как уже неоднократно отмечалось в предыдущих главах данного комментария, в Послании Иакова содержится подборка «тестов», с помощью которых исповедальные христиане могут оценить истинность своей веры. Все эти тесты основаны на фундаментальной истине о том, что не оставившие грехов своих, не исполняющие Слово и не служащие Господу Иисусу Христу верой и правдой не имеют права называть себя христианами и должны быть обличены в этой своей неправоте. Пред взором Божьим сама наша жизнь свидетельствует о нашей сути. Как заявляет Иаков в предыдущей главе, истинные верующие суть «исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (1:22).

Невозможно переоценить значение факта, что никто не спасается одними лишь добрыми делами. Спасение происходит исключительно «благодатью… через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). Если бы можно было спастись делами, то зачем нужна благодать Божья? И еще одна чрезвычайно важная истина: «вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2:17). Истинная, преображающая вера не только должна, но и будет подвигать верующих на добрые дела, чистосердечное покаяние и беспрекословное послушание Господу. Так проявляет себя новое естество, возникшее в результате рождения свыше (2 Кор. 5:17). Духовно возрожденный человек не только будет каяться и исполнять Слово, но и творить добрые дела.

Можно сказать, что нам ничего не стоит стать христианами, но чтобы жить по-христиански – для этого требуется многое. Мы будем приносить плоды, причем в изобилии. Ничто из того, чем мы обладаем, ни в малейшей степени не может нас спасти; но обретя спасение, все, что у нас есть, дается нам Господом. Это и есть послушание Христу, и именно это имел в виду Иисус в Своей притче о спрятанном сокровище и драгоценной жемчужине: «Подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то. Еще: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее» (Мф. 13:44-46).

Однако для обманывающих самих себя спасение сводится к обыденному признанию ряда фактов об Иисусе, без намерения подчинить Ему свою волю и исполнять Его Слово.

Живший в XVII веке английский проповедник Томас Брукс писал:

...