Толкование книг Нового Завета Иакова

Первое, Иаков прямо заявляет, что источником внутреннего конфликта являются вожделения. Термин вожделения происходит от греческого слова hedonon, от него же произошли понятия «гедонист» и «гедонизм». Под ним подразумевается удовлетворение чувственных, естественных и плотских желаний. В Новом Завете это слово всегда используется в негативном смысле. Гедонизм – это неконтролируемое желание человека реализовать всякий порыв души, всякую свою прихоть, которые сулят чувственное наслаждение и удовольствие. Это желание, безусловно, основывается на эгоизме, который противоречит Богу и Его Слову. Неверующие, нечестивые любители наслаждений (гедонисты) «самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивые, нежели боголюбивые» (2 Тим. 3:2-4, курсив мой. — Дж. М- А; ср. Иуд. 16-18). Грешные души всегда рабы своих желаний и жертвы собственных страстей (ср. 1 Фес. 4:3-5). Следовательно, когда евангельские семена падают на тернистую землю их сердец, они «заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода» (Лк. 8:14). Петр подвергает резкой критике неверующих и нечестивых членов церкви, говоря, что они

...

идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда. Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия… Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди (2 Пет. 2:10-14,17-21).

Когда люди идут на поводу у своих плотских вожделений, предаваясь вышеупомянутым грехам, они, как утверждает Петр, имеют превратное представление о личной «свободе», не понимая, что, в сущности, являются «рабами тления» . Их увлекают желания, над которыми они утратили контроль и которые в конечном итоге станут контролировать их самих. И поскольку они поворотились спиной к Богу, «[подавили] истину неправдою», «познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих», Бог предал их «постыдным страстям… [и] превратному уму – делать непотребства» (Рим. 1:18, 21, 24, 26, 28).