Толкование книг Нового Завета Иакова

Дабы еще больше ободрить верующих перед лицом незаслуженных страданий, Иаков указывает на пророков как на пример долготерпения и злострадания. Термин злострадание происходит от греческого kakopatheia, сложного слова, состоящего из двух слов – kakos (зло) и pathos (страдать); makrothumia означает долготерпение, этот термин употребляют в отношении терпеливых людей (см. выше комментарии к 7-му стиху). Пророки (имеются в виду ветхозаветные пророки, включая Иоанна Крестителя) являют собой подходящий пример тех, кто терпеливо сносил злое обращение со стороны окружающих, вызванное тем, что они, пророки, говорили именем Господним. Говорить от имени

Господа их обязывал долг пред Богом и внутреннее побуждение (ср. Иер. 20:9), как на то указывает часто встречающаяся в Ветхом Завете фраза «Так говорит Господь». Под именем Господним следует понимать Его сущность, волю и деяния. Таким образом, пророки были своего рода представителями, или делегатами, от Бога.

Отвержение Божьих представителей – знакомая и трагическая тема в истории Израиля. Иисус осуждал фарисеев, называя их сыновьями тех, «которые избили пророков» (Мф. 23:31). Далее в той же главе Иисус описывает Иерусалим (символизирующий весь народ израильский) как город, «избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе!» (ст. 37). Стефан, представ перед синедрионом, обличал его судей: «Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы» (Деян. 7:52;ср. Неем. 9:26;Дан. 9:6).

Гонения на израильских пророков являются печальной литанией отвержения и надругательств. Моисею приходилось противостоять упрямым, гневливым израильтянам, вышедшим из Египта (Исх. 17:4). Давида, как куропатку в горах, нещадно преследовал Саул (1 Цар. 18:5 —26:25). К Илии враждебно относились царь Ахав (3 Цар. 18:17; 21:20) и его коварная жена Иезавель (3 Цар. 19:1-2). Иеремии не раз приходилось противостоять врагам (ср. Иер. 18:18; 20:1-2; 26:8; 32:2; 37:13-16; 38:1-6; 43:1-4; 44:15-19), которые доставляли ему столько горя, что он стал известен как плачущий пророк. Иезекииль, служа Господу, перенес смерть своей жены (Иез. 24:15-18). Даниила в юном возрасте выдворили с родины, а позже бросили в ров ко львам за его верность Богу (Дан. 6:6). Осия был вынужден жениться на блуднице, что разбило его сердце (Ос. 1:2). Амос столкнулся с ложью и презрением (Ам. 7:10-13), а Иоанн Креститель был брошен в темницу и обезглавлен за проповедование Божьей истины (Мф. 14:10). В Евр. 11 прославляется множество пророков, которые, будучи не столь известны, как перечисленные выше, тем не менее были преданы Господу не меньше их. Долготерпение в испытаниях, коим обладали эти верные слуги Божьи, должно подвигнуть всех верующих на верное, прилежное служение (Евр. 12:1), невзирая на тяготы гонений.

Понимание Господних благословений Вот, мы ублажаем тех, которые терпели (5:11а)