Толкование книг Нового Завета Иакова

И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде. Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу. И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц. И было у него семь сыновей и три дочери. И нарек он имя первой Емима, имя второй – Кассия, а имя третьей – Керенгаппух. И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их. После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода; и умер Иов в старости, насыщенный днями (Иов 42:10-17).

Пример Иова вдохновляет и подвигает верующих, переносящих испытания, к долготерпению и пониманию того, что Господь желает укрепить их, привести к совершенству и, наконец, щедро облагодетельствовать. Ибо по словам апостола Павла: «…любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Понимание Господних свойств

ибо Господь весьма милосерд и сострадателен (5:11в)

Вполне логично, что Иаков заключает свой призыв к долготерпению напоминанием о свойствах Господних. Претерпевающие суровые испытания, подобно Иову, нередко начинают подвергать сомнению Божье благоволение. Но во всех своих испытаниях верующие могут утешаться неопровержимой истиной о том, что Господь весьма милосерд и сострадателен. Об этом недвусмысленно свидетельствует Ветхий Завет (напр., Исх. 33:18-19; 34:6; Чис. 14:18; 2 Пар. 30:9; Неем. 9:17; Пс. 85:15; 102:8; 110:4; 111:4; 114:5; 144:9; Ис. 30:18; Пл.И. 3:22-23; Иоиль 2:13; Иона 4:2).

Термин polusplagchnos переведен как весьма милосерд; это слово встречается в Новом Завете лишь здесь и, возможно, было придумано самим Иаковом. Буквально оно означает «много внутренностей». Это слово отражает древнееврейскую идиому, в которой внутренности, или живот, названы «престолом чувств». Говорить, что у Бога «много внутренностей», значит заявлять о наличии у него неиссякаемого сострадания.

Из Писания мы наверняка знаем о том, что Бог сострадателен (ср. Пс. 85:15; Иез. 39:25; Лк. 1:78; Рим. 9:16; 11:30, 32; 12:1; 15:9; 2 Кор. 1:3; Еф. 2:4; Евр. 2:17; 1 Пет. 1:3; 2:10). Памятуя о величайшем милосердии Божьем, Петр наставляет верующих: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Пет. 5:7; ср. Пс. 54:23; Флп. 4:6). На страдания верующих Отец Небесный отвечает милосердием и состраданием (Пс. 102:13).

Любые испытания, страдания или гонения, с которыми сталкивается христианин, можно вытерпеть, помня о втором пришествии Господнем, полагаясь на Его правосудие, следуя примеру Его верных слуг, понимая смысл Господних благословений, проникая в Его замыслы и принимая во внимания Его сострадательный и милосердный характер. Поступающие так будут ликовать вместе с автором псалмов: «Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а наутро радость» (Пс. 29:6).

20. Не клянитесь (Иак. 5:12)

Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению (5:12)