Толкование книг Нового Завета Иакова

Иаков представляет Иисуса Христа в образе Судии, готовящегося войти в зал суда. Это оборотная сторона того, о чем он говорил ранее. Бесспорно, что надежда на второе пришествие утешает верующих в испытаниях. Однако отрезвляющая истина, что Христос придет «судить живых и мертвых» (2 Тим. 4:1; 1 Пет. 4:5; ср. Деян. 10:42), настораживает сетующих на ниспосланные Богом испытания верующих.

Вследствие трудных обстоятельств жизни верующие могут терять терпение, разочаровываться и сетовать… друг на друга, в особенности на тех, кто, по их мнению, страдает меньше их, или же служит причиной их страданий. Термин stenazo (сетовать) также означает «вздыхать», «стенать». Под ним понимается невыраженное чувство скорби, страдания (ср. Мк. 7:34; Рим. 8:23). Это ощущение обиды, горечи, которое проявляется в отношениях с окружающими.

Затем Иаков дает своим читателям простое, но вместе с тем мощное побуждение избегать подобного сетования: не сетуйте… чтобы вам самим не быть осужденными (ср. наставление Павла филиппийцам не роптать в свете грядущего дня Господнего [Флп. 2:14-16]). Не познавшие Господа будут судимы и обречены на вечные муки в аду. Но суд Божий не минует и верующих. «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, – пишет апостол Павел, – чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, – доброе или худое» (2 Кор. 5:10; ср. Рим. 14:10; 2 Тим. 4:7-8). В день Суда

...

каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня (1 Кор. 3:13-15).

Именно тогда «придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке, и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1 Кор. 4:5). «Се, гряду скоро, – упреждает нас Иисус, – и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Отк. 22:12). Parousia (пришествие) Господа Иисуса Христа суть время надежды и время суда наших дел, дабы Бог мог навечно вознаградить нас. Верующие не будут судимы за грехи свои, поскольку они уже были «распяты» вместе с Христом (Рим. 8:1, 31-34). Хоть нам и не нужно опасаться суда за грехи, мы любим нашего Господа и желаем «не потерять» свою награду (2 Ин. 8) и услышать от Него похвалу «хорошо!» (Мф. 25:21, 23), когда Он будет вознаграждать нас златом, серебром и драгоценными камнями жизни вечной.

Говоря о приближении второго пришествия Христова для суда над нашими делами, Иаков предупреждает нас: Судия стоит у дверей. Христос, божественный Судия, предстает перед нашим мысленным взором стоящим в распахнутых дверях и готовым вступить в зал, где будет вершиться правосудие Божье. Он войдет в этот зал в день Своего parousia, которое, как отмечалось выше, стоит следующим пунктом в составленном Им расписании исторических событий. И ободряющая надежда на возвращение Христа, которое положит конец страданиям верующих, и осознание грядущего суда над их делами – все это должно производить в христианах долготерпение.

Следование примеру слуг Господних

В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним (5:10)