Толкование книг Нового Завета Иакова

Объекты пасторской опеки Иакова сперва названы изможденными, страдающими от зла верующими. Термин злостраждет является калькой от глагола kakopatheo, образованного от существительного, переведенного как «злострадание» в 10-м стихе. Как подчеркивалось в обсуждении этого стиха в главе 19 настоящего комментария, под этим словом подразумеваются страдания, вызванные дурным обращением, а не физические немощи (в Новом Завете оно встречается еще дважды: в 2 Тим. 2:9 – «страдаю», и 2 Тим. 4:5 – «переноси скорби»). Иаков обращается к гонимым и притесняемым верующим, а не к страдающим от недугов плоти. Дабы исцелиться от этих страданий, он советует им молиться. Как отмечалось выше, молитва необходима для долготерпения в скорбях. Бог является первичным источником покоя, что дало апостолу Павлу основание назвать Его «Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей» (2 Кор. 1:3-4). Павлу вторит и апостол Петр: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Пет. 5:7). Во чреве огромной рыбы непокорный пророк Иона молился: «Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего» (Иона 2:8). Настоящее время глагола, переведенного здесь как пусть молится, предполагает продолжительный процесс взывания к Богу в молитве; другой вариант перевода: «Пусть продолжает молиться». Когда жизнь трудна, когда вера ослабевает, когда верующие сгибаются под гнетом притеснений и скорбей, они должны просить Бога утешить их. Это одна из основополагающих духовных истин, о которой, однако, нередко забывают. Как сказано в известном гимне:

Пастырь мой, будь со мной,

Дай покой Твой святой.

Пастырь мой, веди рукой,

Веди Твоей тропой.

Если пойду и долиной смертной тени,

Не убоюсь я зла,

Ибо Твой жезл и Твой посох,

Опора для меня.