Толкование Книги притч Соломона

год. Родник мог быть и благословением, и проклятием, в

зависимости от того, чистая или грязная в нем была вода.

Когда служитель Христов отпадает от веры, а такое

происходит, к сожалению, часто, или идет на компромисс

со своими убеждениями из-за страха перед людьми,

родник истины повреждается. В этих случаях сатана

использует Божьих людей для своих целей и достигает

лучшего результата, чем от использования своих

последователей. Отъявленное нечестие безбожников не

вызывает негодования. Но весь город шумит, когда падает

один из тех, кто называет себя христианином.

27. Как нехорошо есть много меду, так

домогаться славы не есть слава. Мы знаем, что мед

приятен на вкус, если употреблять его в умеренном

количестве (24:13). Нехорошо есть много меду (ср. 25:16).

Репутация человека — мед для него. Да хранит он ее

тщательно. Но здесь есть опасность: можно стремиться к

славе для себя или даже для церкви,

пренебрегая благочестием. Немногие служители вышли

победителями из этого сурового испытания. Они

соблазняются, когда им приходится делать выбор между

всеобщим уважением и скромным, но результативным

служением. Но Богу отвратительно то, что ценно для людей

(Лк.16:15).

28. Что город разрушенный, без стен, то

человек, не владеющий духом своим. В одной из

предыдущих притч говорилось, что долготерпеливый

лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя

города (16:32). Известно, что самые доблестные победы —

это победы над собой, и самые горькие поражения —

поражения от самого себя. Первая вспышка гнева

закончилась убийством. Похотливое желание царя привело

к прелюбодеянию.

Другие проявления этой нравственной слабости

менее позорны, но не менее вредны для души. Нужно

гасить каждый признак раздражения, каждую искру

гордости, вспыхивающую в сердце, иначе порок проявит

себя в мимике или в словах. Иногда люди утверждают, что

умеют владеть собой, будто поводья души у них в руках.

Но кто родился от Духа, тому открыто, что умение владеть

собой — это небесная добродетель, а не врожденное

умение.

Так что же нам делать? После первой же атаки

укрепить стены молитвой. Не стоит уповать на крепость

самих стен. Неужели прошлые поражения так и не научили

нас необходимости призывать на помощь сильного

союзника? Мы бы не вступили в сражение, а если бы и

вступили, то не победили бы, если бы Бог не пообещал, что

грех не будет над нами господствовать (Рим. 6:14). Как нам

нужна простая вера, чтобы из этого источника черпать

силы и стойкость, ведущие к торжеству победы!

ГЛАВА 26

1. Как снег летом и дождь во время жатвы, так

честь неприлична

глупому.

Прекраснейшие

благословения утрачивают свою ценность, когда достаются

недостойному человеку. Снег — это прекрасное зимнее

одеяние земли, защищающее семя от убийственного

холода. Но летом такая одежка не по сезону. Дождь в свое

время — живительное благословение. Но во время урожая

он мешает жнецу и часто становится настоящим бедствием.

Точно так же наделять честью глупца неприлично. «Он ее

не достоин и не знает, как ей пользоваться» (Пул).

Итак, мы должны украшать свое христианское

исповедание постоянством. Мы должны искать небесной

мудрости, которая сделает нас достойными любой чести.

Ибо верному в малом могут поручить многое (Лк.16:10).

2. Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит,

так незаслуженное проклятие не сбудется.

Безосновательные страхи — это настоящее зло, которое

часто угнетает неуравновешенных людей. Ничем не

вызванное и не заслуженное проклятие вылетает из

сердитого рта. «А что, если это случится?» Но не стоит

бояться незаслуженного проклятия больше, чем птиц,

пролетающих над головой. Ласточка летает вверх-вниз, но

никогда не сядет на нас. То же происходит и

с незаслуженным проклятием.

Но если проклятие заслуженно, оно сбудется. Так

что, читатель, если ты нераскаявшийся, неверующий

грешник, не имеешь любви к Спасителю, ты проклят

справедливо. Ищи убежище, пока есть время.

3. Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых.

Эта притча должна нас удивить. Разве не правильнее

сказать: «Узда для коня, бич для осла»? Но ослы на востоке

считались самыми красивыми и послушными животными,

поэтому стоили очень дорого. При помощи узды осла

водили, а для управления плохо объезженной лошадью

использовали бич. Каждое прирученное животное требует

надлежащего обращения. Господь водит Своих детей

словом, они же должны учиться покорности. Но глупец не

принимает слова. На него не действуют ни логические

доводы, ни увещевания.

Наказание — это самое тяжелое испытание. Каков его