Толкование Книги притч Соломона

вера совершенствует способности человека, она дает ему

возможность принести огромную пользу обществу».

Мы должны благодарить Бога за то, что нашу

нечестивую страну, за которую нам нужно в стыде

раскаиваться, Он так долго не наказывал правлением

нечестивого властелина. Для тирана главное — достичь

своих интересов, а правитель-христианин заботится о

народном благе.

3. Человек, любящий мудрость, радует отца

своего; а кто знается с блудницами, тот расточает

имение. Притчи с подобным смыслом нам встречались уже

не раз (10:1; 15:20; 23:15, 24–25; 27:11; 28:7). Но

повторение — мать учения. Здесь идет речь о человеке,

который не просто мудр, а любит мудрость. Ибо «мудр не

только тот, кто приобрел совершенную мудрость, но и тот,

кто любит ее» (Василий). Пусть любовь к мудрости станет

самым главным нашим стремлением.

4. Царь правосудием утверждает землю, а

любящий подарки разоряет ее. Наилучшие законы

приносят мало пользы, если неверно применяются.

Лицемерие и несправедливость делает их никчемными и

бессмысленными. А для того, чтобы противостоять

искушениям мирской политики и корыстным интересам,

требуется недюжинная честность и нравственная

отвага. Статья в нашей Великой хартии вольностей, где

сказано, что «никто не может купить наш суд»,

свидетельствует о том, что до принятия хартии, наше

общество жило по варварским законам. Пусть у власти

станут мужи Божьи, тогда праведность возвысит народ, а

Церковь станет радостью и славой всей земли.

5. Человек, льстящий другу своему, расстилает

сеть ногам его. Мудрое предостережение услышали

пилигримы у Беньяна: «Берегитесь Льстеца». Однако они

«не поинтересовались подробным описанием дальнейшего

пути» и попали в его сеть. Они были освобождены, но

понесли заслуженное наказание за свою глупость. Как

часто нам приходится слышать коварную лесть! Многие

учат тому, что человек по природе добр, силен и свободен,

что существуют невинные слабости и прощаемые грехи,

что человек, если и испорчен, то лишь чуть-чуть.

Многие проповедуют Евангелие доступное для всех, но

непригодное ни для кого, говорят об обещаниях и

благословениях, умалчивая об испытаниях и обязанностях.

Если не быть начеку, легко попасть в ловушку.

Христианина часто губит благочестивая лесть. Кто-то

может без задней мысли, желая перенять опыт, спросить

брата о том, как ему удалось достичь таких высот в знании,

вере и любви. Однако подобные разговоры часто вызывают

у этого брата чувство самодовольства, которое уничтожает

доверие Спасителю, столь необходимое для

самоотверженного следования ха Господом. «Нам

достаточно врагов внутри и вне, с которыми приходится

сражаться, поэтому нам ни к чему ловушки, расставляемые

нашими спутниками. Льстить — как же это жестоко! Душа

нередко больше устает и ранит себя, выпутываясь из

сетей лести, чем яростно сражаясь с начальствами и

силами тьмы. Те, кто знает, какую муку испытывают

верующие, когда яд лести проникает в их душу, кто

попробовал горькое противоядие, а также годами в

забвении и безвестности учил уроки смирения, думаю, не

станут (если только не попадут под влияние врага душ

человеческих) предлагать пагубное зелье другому»

(Хелен Пламптер).

6. В грехе злого человека — сеть для него, а

праведник веселится и радуется. На путях греха всегда

много сетей, а на путях Божьих — веселье. Грешник,

задумайся хоть на мгновение. Могут ли греховные радости

сравниться с райским счастьем? Запомни, грех и гибель

неразрывно связаны.

Уныние — зло. Задумайтесь, откуда оно берется и как

часто оно появляется. Может, ослабло лишь наше желание

петь или же мы утратили способность к пению? Пусть

укрепляется вера и изгоняет лень и апатию. Пусть она

приведет к покаянию, обращению, бодрствованию, молитве

и умерщвлению греха. Неужели у вас нет тем для песен?

Разве бесконечные милости Божьи не превосходят числом

количество несчастий и невзгод? Пусть вера вспоминает и

считает эти милости. И тогда никакие беды не помешают

праведникам снять арфы с вербовых ветвей и начать

веселиться и радоваться. Бернард дал хороший совет

часто унывающим христианам: «Добавляйте к горечи

мед, чтобы несущее здоровье горькое лекарство также

приносило сладость. О себе надо думать с уничижением, о

благости Господа — с радостью». «В мире дни всегда злы,

в Господе — неизменно благи» (Августин).

7. Праведник тщательно вникает в тяжбу

бедных, а нечестивый не разбирает дела. Уважать

бедных так же важно, как и почитать власть имеющих.

Человек Божий следует примеру великого Царя

праведности. «Пусть главной у него будет совесть, а потом

— терпение (имея первое, он, конечно же, будет обладать и

вторым), чтобы исследовать суть дела, а не избегать забот

бедняка, хотя дело может быть запутанным, а значит,