Толкование Книги притч Соломона

постоянной борьбе с прежними пороками. Не потакайте

сомнительным привычкам. Куда легче не стать на путь

греха, чем потом сворачивать с него. Легче совсем

не заходить в бурный поток, чем бороться с его

стремительным течением. Ходите перед Богом. Под Его

покровом и защитой вы можете выступать против

неправедности. Проводите больше времени в общении с

Его народом. Одного взгляда на человека Божьего

достаточно, чтобы укрепить душу.

8. Мудрость разумного — знание пути своего,

глупость же безрассудных — заблуждение. Речь не о

мудрости человека образованного, а благоразумного. Она

заключается не в отвлеченных рассуждениях, а в здравом

практическом знании. Мудрость в том, что человек познает

и контролирует себя. Она смотрит ввысь, ожидая Божьего

водительства. Такая мудрость нужна, чтобы мы могли

понять свой путь.

В то время как все внимание по-настоящему мудрого

человека занято постижением своего пути, «развращенные

умы нечестивцев заняты искусством обольщения» (Френч

и Скиннер). Их лукавая мудрость есть глупость. Слишком

хитрая мудрость Гиезия в конце концов оказалась

глупостью. Напрасно тщились Анания с Сапфирой

спрятать свою жадность под показной щедростью. Кто

может обмануть Бога-сердцеведца? Попытка обмануть Бога

только навлечет Его гнев и наказание.

9. Глупые смеются над грехом, а посреди

праведных — благоволение. Разве есть люди, которые

могут смеяться над грехом? Да, потому что они не

понимают всего ужаса греха и не чувствуют всей его

тяжести. Посмотрите на грех сквозь призму вечности. На

небесах, как и в преисподней, он считается серьезным

преступлением. Так почему же глупые смеются над ним

на земле? «Он принес в мир смерть, да и все наши

бедствия» (Мильтон). Разве можно с ним шутить?

Что думает Бог о грехе? Загляните в Гефсиманский сад,

взойдите на Голгофу — тогда вы, может быть, поймете, что

такое грех. Можно ли смеяться над тем бременем, которое

сокрушило Сына Божьего? Спросите обращенную душу,

просвещенную совесть или умирающего грешника.

Вызывает ли у них грех смех? По ту сторону могилы смех

прекратится.

Праведные

не могут

смеяться

так, как

ожесточенный глупец. В то время как последний «веселит

себя грехом, насмехаясь над обличением и наказанием,

которого заслуживает его нечестие, праведные воздыхают

и плачут о нечестии земли» (епископ Холл). Это

несомненный признак Божьего благоволения. Насмешки

глупца быстро прекратятся, а среди праведных пребудет

неизменное благоволение. Наш Бог смотрит на нас с

состраданием и любовью, Он спасает нас для вечности.

Какие царские венцы могут сравниться с таким земным

уделом!

10. Сердце знает горе души своей, и в радость его

не вмешается чужой.

Очень яркое изображение

внутренней сути каждого человека (см. 1Кор.2:11). Сердце

знает горе души своей, которое скрыто глубоко внутри.

«Только сам человек может верно судить о своих радостях

и печалях, никому другому они не доступны» (Диодати).

Если нет возможности рассказать обо всем близкому другу,

страдания человека, попавшего в беду, еще больше

усиливаются. Верующий, как правило, одинок, поэтому он

должен быть готов к непониманию ближних.

Но подумайте о Христе, который сделался мужем

скорбей, чтобы испытать слабость человеческую (Ис.53:3;

Евр.4:15). Нет никого, о ком бы Он ни думал потому, что

это ниже Его достоинства. Ему мы можем поведать свои

печали, которые не может понять никто другой. Он даст

нам почувствовать, что Его сочувствие нашим скорбям —

не притворство, а подлинное сострадание. Спаситель мой,

есть ли какое горе в моем сердце, которого бы Ты не знал,

за которое бы не переживал вместе со мной, для которого

бы не предложил лекарство?

Христианская радость сердца — похожее чувство. Ее

причины порой скрываются глубоко внутри человека.

Мелхола понимала отвагу Давида, но не могла понять его

радости. Она знала его как человека воинственного, но не

как мужа Божьего. Эта радость — присутствие внутри

Утешителя, которого мир не может принять (Ин. 14:16—

17). Это самая высшая радость. Она подобна водам из

божественного источника. Христос берет верующего с

собой, питает его сокровенной манной (Откр. 2:17) и

разделяет с ним Свою радость.

11. Дом беззаконных разорится, а жилище

праведных процветет. В трудностях у праведных больше

надежды, чем у нечестивых во время благоденствия.

Последние строят дом; их дом — земля, на ней они ищут

покоя. Но праведные знают, что мир сей ненадежен,

поэтому ищут лучший дом, ставя на земле только

временный шатер (Евр.11:9). Однако дом разоряется, а

шатер

процветает.

Самый