Толкование Книги притч Соломона

наше знание — результат Его учения, когда оно посвящено

на служение Ему.

17. Худой посол попадает в беду, а верный

посланник — спасение. В том, как посланник выполняет

поручение, видна его сущность. Худой посол не

оправдывает оказанное доверие и приносит господину

неприятности. Но верность — это и слава слуги, и честь

господина. Верный человек приносит и получает

благословение. Неверность Гиезия стала ловушкой для

него (4Цар.5:26–27). А Елиезер, проявив верность,

принес благословение и себе, и своему господину (Быт.24:1

— 56).

18. Нищета и посрамление отвергающему

учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести. Это

означает, что сам Бог заповедал учение. Те, кто

пренебрегают им, не понимают, какое благословение

отвергают. Нищета и посрамление — это Божья розга для

Его заблудших детей. Молодые люди, бойтесь свободы и

самостоятельности. Бойтесь сделать шаг вниз по

наклонной — отказаться от наставления. Пренебрегая

учением

благочестия, все обретете

нищету

и посрамление.

Посрамлению здесь противопоставляется честь.

Если мы смиренно принимаем Божий укор, то Бог

возвращает нас к Своему престолу. Его обличительные

слова приятны Его послушному сыну. Чтобы ходить по

пути жизни и счастья, нужно быть открытым

наставлению. Какая честь уподобиться божественному

Спасителю!

19. Желание исполнившееся приятно для души;

но несносно для глупых уклоняться от зла. У всех ли

желания исполняются? У всех, но не все от того становятся

счастливыми. Святость — это небеса, а грех — ад. Исходя

из этого, где место грешников? Они ненавидят святость,

поэтому им престало быть в аду. Какая же перемена

должна произойти, чтобы убить вражду и научить душу

ненавидеть зло!

20. Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто

дружит с глупыми, развратится. Каждый хочет влиять на

своих товарищей, каждый из нас находится под чьим-то

влиянием. Нам не дано выбирать, будет ли на нас оказано

влияние, мы лишь определяем, каким оно будет. Общение с

мудрыми, жизнь под влиянием их наставления и примера

делает нас мудрыми. Молодые люди, вы несете

ответственность за то, каких друзей себе выбираете. Мир

влечет вас, нечестивые насмехаются над вами, порочное

сердце готово отступить от истины. Но вы должны искать

силы Божьей и принять решение общаться с мудрыми.

Если мы можем жить в миру, чувствуя себя как в

своей тарелке, можем дышать загрязненным воздухом, не

боясь заразиться, готовы примириться с неверием в

повседневной жизни, значит, нами овладела суета.

Грешникам, только вырванным из огня, апостолы первым

делом советовали спасаться от рода сего развращенного

(Деян.2:40).

21. Грешников преследует зло, а праведникам

воздается добром. «Грешники непременно наследуют зло;

праведники — добро» (Джермин). Жизнь грешников —

Каина, Ахана, Авимелеха, Ахава и его жены —

свидетельствует, что грешников преследует зло, даже

когда кажется, что безза-конник нашел укрытие. Даже если

наказание отсрочено на век, оно все равно неминуемо

(Исх.17:14; 1Цар.15:3–7).

Благоденствие праведников также несомненно. Это

воздаяние благодати. Самое мелкое доброе дело — чаша

холодной воды жаждущему — не останется без воздаяния.

22. Добрый оставляет наследство внукам, а

богатство грешника сберегается для праведного. Здесь

говорится о том, какую награду может получить

праведник (. 21), хотя не всегда получают. Многие

добрые люди не оставляют наследства, а у некоторых нет

детей, не говоря уже о внуках.

Писание приводит немало примеров того, как

благочестие приносит благословения еще не родившемуся

потомству. Дети Халева наследовали собственность своего

отца. Но если и нет земных владений, которые можно было

бы передать по наследству, благочестивый человек все

равно оставляет после себя домашнюю церковь, семейный

жертвенник, пример святости, мудрое наставление и,

главным образом, сокровищницу многочисленных молитв.

Стоимость такого наследства не измерить.

23. Много хлеба бывает и на ниве бедных; но

некоторые гибнут от беспорядка. Плод земли — это

результат труда. Из-за неразумия можно потерять самый

богатый урожай. Если бы Иосиф не посоветовал запасать

хлеб (Быт.41:33–36), то египтяне наверняка бы погибли,

несмотря на обильные урожаи. Соломон благоразумно

отказался от ненужных трат и излишней роскоши.

Чему учит нас эта притча? Если таланты не

используются или используются неразумно, то они не

приносят пользы. Пренебрежение духовными