Толкование Книги притч Соломона

миг славного явления сотрет память обо всех трудностях и

испытаниях.

13. Кто пренебрегает словом, тот причиняет

вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается. Со

святым Богом не пошутишь. Кто пренебрегает словом,

тот причиняет вред себе. Он не избежит наказания. Бог

долго терпел мир до потопа. Проповедник праведности

предостерегал людей об опасности, но презревшие Бога

погубили сами себя.

Пусть поможет нам Бог с почтением относиться к

Слову Его. Благодаря вере в Христа, мы боимся Отца, а не

Судью.

14. Учение мудрого — источник жизни,

удаляющий от сетей смерти. Только что Соломон

подчеркивал, что к Божьей заповеди нужно относится с

почтением. Теперь он говорит, что закон, то есть учение

мудрого,

дает благословение. Для учительного и

жаждущего сердца оно источник жизни. Нет иного

безопасного пути, кроме пути Божьего. Слово Божье

дает необходимые предостережения (Пс.16:4; 118:9, и).

Молодые люди, внимательно следите за собой, чтобы не

попасть в ловушку, в сети смерти. Пусть наставление Бога

и Его служителей станет учением мудрых, которое

сохранит вас на пути. Если для какой-то ситуации не дана

конкретная заповедь, пусть дух закона сбережет ваше

сердце и жизнь. Не делайте ничего сомнительного.

Считайте все, что мешает вашим молитвам и общению с

Богом, беззаконием. Не присоединяйтесь к тем компаниям,

не вступайте в те отношения, не допускайте те ситуации,

которые Бог не благословит даже по вашей молитве. «При

помощи этих правил я быстро решил все свои затруднения.

Я понял, что многие мои действия если не совершенно

беззаконны, то, по крайней мере, неблагоразумны, и я могу

отказаться от них без сожаления» (доктор Пейсон).

Правила, о которых идет речь, — это дух закона. Их нужно

соблюдать.

15. Добрый разум доставляет приятность, путь

же беззаконных жесток. Этот добрый разум — не

холодное и сухое знание, а сияние небесного света и любви

во всех поступках христианина. Даже люди из мира

признают его ценность. Христианин, имеющий его, несет в

себе образ Божий. Иосиф приобрел много добрых

привычек и благодаря этому снискал благосклонность

разных людей, добился успеха во всех делах. Обучившись в

школе разума, он смог принести пользу себе, своей семье и

всей Церкви Божьей.

Что же скажем о пути беззаконных? Они мечтают о

дороге из роз, но сами ужесточают свой путь. «У

нечестивых строгий надсмотрщик» (Карил). «До

обращения меня держала не железная цепь, — говорил

Августин, — а упрямство моей же воли». Вольтер, имея в

виду самого себя, говорил: «Человек несчастнее всех

животных. Он живет, зная, что должен умереть. Лучше бы

мне никогда не родиться». Жалок тот человек, который не

может вынести общения с самим собой, который обретает

мир лишь тогда, когда избавляется от всякой мысли о Боге

и душе.

Жестокому тирану всегда трудно служить. Не только

на небеса, но и в ад люди входят многими скорбями

(Деян.14:22). Происходит это из-за развращенной воли и

мятежной совести. «Страдание от нечестия мучительно.

Ничто не делает человека столь жалким, как нечестие и

преступления. Собственное беззаконие, внутренний ужас,

сожаление и беспокойство совести постоянно терзают его

отягощенный виной разум» (Цицерон). Этот языческий

философ имел в виду человеческие преступления, а не

греховность человеческой природы. Тем не менее он

признавал принцип: грех приносит несчастье уже в этой

жизни.

Какой же путь выбрать? Господи, помоги мне стать

на Твою сторону. Помоги мне, водительством Своим,

избрать безопасный и приятный путь мудрости, богатый

удел благочестия в веке сем и будущем. Путь беззаконных

жесток, ибо заканчивается смертью (Рим.6:21).

16. Всякий благоразумный действует со знанием, а

глупый выставляет напоказ глупость. Как часто

даже ценное знание является бесполезным грузом, когда

человеку не хватает благоразумия применить его. Мы

должны размышлять о том, когда и как мы станем вести

себя благоразумно. В повседневной жизни благоразумие

защитит от неведомых опасностей (22:3), укажет путь

избавления в испытаниях, а в семье подскажет, как

воспитывать детей (Суд.13:8—12).

Глупый выставляет напоказ глупость, ибо ему

недостает благоразумия. Он гневается, хвастается своей

никчемностью, выставляет напоказ свое безрассудство и не

может ни о чем судить.

Взглянем же внимательно на жизнь нашего Господа.

Он был благоразумен и поэтому ставил в тупик Своих

врагов (Мтф. 21:24–27; 22:42–46), а к угнетенным людям

относился с сочувствием (Ис.50:4). Как прекрасно, когда