Толкование Книги притч Соломона

положил смерть Господа Иисуса Христа между Тобой и

моими проступками; я предлагаю Его заслуги вместо

своих". Если Он скажет, что гневается на тебя, отвечай:

„Господи, я помещаю смерть нашего Господа

Иисуса Христа между собой и Твоим гневом"». Поистине,

это божественное лекарство от духовной болезни, которая

только усложняется от лечения по человеческому рецепту.

15. Сердце разумного приобретает знание, и

ухо мудрых ищет знания. Лучи знания падают на нас. Но

все действительно ценное сосредоточено в божественном

знании. «Все науки, — учит епископ Холл, — служанки

богословия. Они служат ему, потому что оно

величественно». Ибо, с готовностью признавая важность

интеллектуального знания, во главу угла мы ставим

спасение души. Любое знание, которое не основано на

этом краеугольном камне и не содействует прямо или

косвенно этой великой цели, не имеет ценности. Оно

становится темной силой, орудием зла, которое в конце

концов обратится против самого человека. Не забывайте,

что неосвященное знание несет смерть, а не жизнь.

Молодежь должна понимать, что это знание имеет

чрезвычайную важность. Юноши, вы должны расти в

знании (2Пет.3:18). Счастье и успех, просвещение и слава

перед вами. Проводя время у ног Господа, вы вскоре

поймете, что имел в виду Игнатий, когда говорил: «Я

теперь начинаю быть учеником».

16. Подарок у человека дает ему простор и до

вельмож доведет его. Подарки могут развращать (17:8,

23). Но эта притча учит нас, как правильно можно их

использовать в некоторых случаях. Служитель Евангелия

знает, что иногда подарки могут заставить людей

выслушать его проповедь. Его наставление быстрее

достигает человеческой души, когда он, по примеру

божественного Господина, сочетает доброту к телу с

любовью к душе. Рассудительность может привести нас в

присутствие великих мира сего ради продвижения

христианского благого дела.

Благословен Бог! У нас нет недостатка в дарах для

Него: Он приглашает нас прийти без них. Дверь Его дома

всегда открыта. Он даром дает нам необъятные сокровища

благодати!

17. Первый в тяжбе своей прав, но приходит

соперник его и исследует его.

Недавно мы

рассматривали притчу об осуждении других людей (ст. 13).

Здесь же мудрец призывает не оправдывать самих себя. Мы

любим льстить себе. Мы превозносим свои кажущиеся

достоинства, закрывая глаза на недостатки. Мы так

стремимся представить свою тяжбу в хорошем свете, что

умалчиваем об обратной стороне медали. Как тяжело

излагать факты и точно описывать события, когда дело

касается нашего имени и репутации! Все доказательства

необходимо тщательно проверять. Гоните прочь

самооправдание! Перестаньте доверять себе! Судите себя,

как будто Бог смотрит на вас. В искренней молитве

откройте свои тайные грехи перед Его исследующим

взором.

18. Жребий прекращает споры и решает между

сильными.

Здесь

жребий

становится средством

полюбовного решения споров. Конфликтующие стороны

могут согласиться поступать по жребию, особенно если

закон не дает однозначного решения их спора. При

теократии важнейшие вопросы решались при помощи

жребия (1Пар.6:54). Когда Матфий стал апостолом, его

избрание посредством жребия сочли гласом Божьим. Итак,

запрета Писания на использование такого средства

нет, пока оно применяется в благоговейном уповании на

Бога и не используется ради обогащения.

В то же самое время в Слове Божьем воля Бога

выражена более ясно. Иногда легче жить по решению

жребия, чем по настоянию Слова. Последнее требует

больше самоотречения, смирения и терпения, а по тому

более полезно.

19. Озлобившийся брат неприступнее крепкого

города, и ссоры подобны запорам замка. Заметьте,

брат, а не враг, становится неприступнее крепкого города.

Чем теснее родственные узы, тем шире пропасть после

ссоры. Порвавшуюся нитку нелегко снова сделать целой.

«Как низко пал человек, если врожденная любовь в нем

превратилась в сатанинскую ненависть!» (Гир).

В церкви согласие важно, как нигде. Она никогда не

преуспеет, если не станет, подобно Иерусалиму, «слитой в

одно» (Пс.121:3). Рожденные одним Словом, питающиеся

одной пищей, оживленные одной и той же жизнью, не

должны ли мы, оставаясь в мелочах разными, держаться

единства Духа? Богобоязненный и образованный

Стригелий стремился покинуть этот мир по двум

причинам: «Во-первых, чтобы наслаждаться блаженным

видом Сына Божьего и Церкви Божьей; а во-вторых, чтобы

избавиться от жестокой и неумолимой ненависти

богословов». Златоуст предлагает следующее правило: «Да

будет у тебя один только враг — дьявол. С ним никогда не

примиряйся, а с братом никогда не ссорься».

20–21. От плода уст человека наполняется чрево