Толкование Книги притч Соломона

грех, негодует на Господа, хотя и вкушает плод своих

решений. Так гордится и богохульствует дух

надменный. Преступник обвиняет судью за его

справедливый приговор.

«Господи, избавь нас от невежества, дабы мы

познали Тебя; от лености, дабы мы искали Тебя; от

неверия, дабы мы нашли Тебя и радовались в Тебе»

(епископ Холл).

4. Богатство прибавляет много друзей, а

бедный оставляется и другом своим. Похожую притчу

мы уже встречали ранее (14:20). Действительно, обычно

богатство прибавляет много друзей. «У богатства их

много», — говорит епископ Холл. Но стоят они, как

правило, немного. Бойтесь эгоизма. Немногие любят все

время (17:17).

Отсутствие сострадания к бедным — это нешуточное

зло. Бог устроил так, что все люди должны оказывать друг

другу взаимопомощь. Богатые — заботиться и защищать

бедных, а бедные — быть опорой для богатых. Но

слишком часто получается так, что бедные продолжают

жить в нищете, потому что богатые роскошествуют и не

обращают на них никакого внимания. Такого бы не было,

если бы богатые жили по принципам Божьей любви.

Бедность часто разделяет людей, но никто не в силах

отделить бедного от его Бога (Рим.8:38–39). Пусть же

бедные не падают духом из-за того, что им придется

несколько лет прожить в нищете — их ожидает вечное

наслаждение любовью Бога. Земные трудности пройдут,

как сон, и настанет вечная явь безоблачной радости.

5. Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто

говорит ложь, не спасется. Если верный свидетель

спасает души (14:25), то лжесвидетель их губит. Это

нарушение десяти заповедей.

Привычку лгать, прикрываться добрыми

намерениями, приобретает все больше и больше людей.

Когда Солон впервые посетил простонародные

театральные постановки Феспия, то спросил

постановщика, почему в его спектаклях так много лжи, на

что Феспий ответил, что это всего лишь спектакль, а не

настоящая жизнь. Тогда Солон, в гневе ударив своим

жезлом по земле, прокричал: «Если мы начнем лгать в

пьесах, то скоро научимся лгать и в жизни». Это очень

поучительная история.

Важно, чтобы христиане учились с благоговением

относиться к истине. Не позволяйте лгать. Даже ребенка

нужно наказывать за вранье. Ему нельзя позволять играть с

ложью.

6–7. Многие заискивают у знатных, и всякий —

друг человеку, делающему подарки. Бедного ненавидят

все братья его, тем паче друзья его удаляются от него:

гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет.

Все любят, или говорят, что любят, полезных людей. Если

бы богатый человек, перед которым лебезят, волей

провидения внезапно обнищал, нынешние друзья вмиг бы

его возненавидели или, по крайней мере, оставили. «Кто из

них, — вопрошает епископ Холл, — осмелиться признать

его другом, если его поведут в темницу?» Как полноводные

весенние ручьи мельчают и высыхают в летнюю жару, так

и эти друзья бедного исчезают в день бедствия.

Подумайте о том, как вы станете умолять о

благосклонности великого Князя, поразмыслите о дарах,

которыми Он наделяет Свой народ. Если вы обогатились

им, тогда окажите милость своим бедным братьям,

особенно наследникам Царства. «Господи, в моем изобилии

помоги мне помнить, что некоторые мои ближние живут

в нищете, во дни наивысшего благоденствия удержи меня

от забывчивости, не дай запамятовать бедствия Твоего

Иосифа» (Суиннок).

8. Кто приобретает разум, тот любит душу свою;

кто наблюдает благоразумие, тот находит благо. Только

беспечный грешник может думать, что корыстолюбие

делает нас угодными Богу! Прилежно ищите мудрость, а

затем приносите свое сердце Богу, чтобы Он просветил его

и научил. Чтобы удержать благословение, требуется

столько же усилий, как и для того, чтобы получить его. Оно

мгновенно выскользнет из небрежной руки.

Приобретение мудрости — не просто обыкновенная

добродетель. Приобретение мудрости — это любовь к

собственной душе. Нам должно быть даже стыдно

спрашивать, кому отдать свои любовь, время и таланты —

Христу или миру. Это все равно, что сравнивать гальку с

жемчугом, пыль с бриллиантами, окалину с золотом.

Следовать своим путем — значит не любить свою душу и

идти в погибель.

9. Лжесвидетель не останется ненаказанным, и

кто говорит ложь, погибнет. Иегова явил себя людям