Толкование Книги притч Соломона

получить, если выдержать его. Кто знает, не исправится ли

сварливая жена благодаря неустанным молитвам и

терпеливой снисходительности, не станет ли она

помощником мужу, не будет ли вместе с ним жить по

благодати?

14. Дом и имение — наследство от родителей, а

разумная жена — от Господа. Всякий добрый дар исходит

от Господа. Некоторые такие дары мы получаем каждый

день; иные — только в исключительных случаях. Дом и

имение, хотя они тоже являются дарами от Господа, —

наследство от родителей. Наследник известен, и в свое

время он вступает в права владения своей собственностью.

Но разумная жена — не родня человеку, она из чужой

семьи. Повествование о жизни Руфи прекрасно

иллюстрирует Божий промысел в браке. Эта моавитянка

вышла замуж за израильтянина, вопреки традициям того

времени. Так она вошла в семью Ноемини. Позже она

вернулась со свекровью к себе на родину,

понравилась Воозу и вышла за него замуж. Часто вращение

шестерен в этом Божьем механизме вызывает восхищение

даже у тех, кто не привык видеть вокруг себя духовный

мир (Быт.24:50). Необычное благословение Божье

особенно драгоценно. Хлеб, сходящий с небес, ценился

больше, чем хлеб, выращенный и приготовленный

обычным способом. Автор называет разумную жену

«особым благословением, выбранным самим Богом,

17 В английском оригинале — «протекающая крыша».

которое следует молитвами получать из руки

Подателя» (епископ Холл).

Но разве муж — не от Господа, как и жена? Пусть

каждый ищет благословения в браке, который есть

установление Бога. Не доверяйте своим чувствам и логике,

ищите прежде ведения Божьего. Осознайте, что брачный

союз — это и радость, и ответственность. Он есть дар от

Господа, который Он посылает нам ради Своей славы и

служения себе.

15. Леность погружает в сонливость, и

нерадивая душа будет терпеть голод. Жизненный опыт

доказывает, что

леность

разрушает умственные

способности, а праздность заставляет жить впроголодь. А

чего еще ожидать от лентяя, лежащего весь день в постели?

А если он и сделает шаг, да при этом неверный, у него не

будет сил исправить его. Маршалл Тюренье писал, что он

очень благодарен одному своему другу, который еще в

молодости дал ему такой совет: «Когда ты ступил не туда,

куда следует, не огорчайся и не сетуй, а лучше подумай, как

исправить ошибку и немедленно принимайся за

работу». Усердие вознаграждается, а леность не приносит

благословения. Нерадивая душа будет терпеть голод.

Беспечный грешник, подумай о своей жизни. Ты

уверен, что у тебя все хорошо, хотя ты даже не потрудился

посмотреть, что вокруг тебя происходит. Ты не борешься с

Евангелием в открытую. Но не сказал ли наш Господь:

«Кто не со Мною, тот против Меня» (Мтф. 12:30)? Тебе

нравится думать, что ты никому не сделал худого. Но разве

не плохо то, что ты бездействовал, расточив возможности

сделать что-нибудь для вечности? Не скитался ли ты

праздно от самой колыбели, вместо того чтобы жить для

Бога? Ты решил подремать. Ты можешь потерять два

величайших сокровища — благоволение Бога и свою душу,

но ты по-прежнему ничего не делаешь. Вместо того чтобы

любить от сердца, молиться до кровавого пота и трудиться

не покладая рук, ты переворачиваешься с боку на бок и

продолжаешь спать. Встань, а не то навсегда

уснешь смертным сном.

16. Хранящий заповедь хранит душу свою, а

нерадящий о путях своих погибнет. Почитать Божьи

заповеди — значит идти путем чести. Наша безопасность

зависит от того, выполняем ли мы их. Если мы храним

Слово, Слово сохранит нас. Таким образом, благословения

неотделимы от долга.

Однако повиноваться Божьим заповедям человек не в

силах. Разве это не дело Бога, который трудится в нас,

через нас и с нами? Пусть мир знает, что мы повинуемся не

по завету дел. Повиновение заповеди ради Евангелия

сохранит душу. Исполнение заповеди — путь счастья в

этой жизни, печать вечной милости и дорога на небеса.

17. Благотворящий бедному дает взаймы

Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его. Бог

постановил, что бедные всегда будут на земле (Втор.15:11).

Поэтому каждый обязан благотворить бедному. Этому

учит и Новый Завет, призывая не только к конкретным

действиям, но и к правильному отношению (Лк.6:30–36;

Кол.3:12). Открытым должен быть не только кошелек, но и

сердце. Ибо возможно отдать все до последней копейки

бедным, не испытывая при этом к ним никакой любви.

Дает взаймы Господу. Сэр Томас Мор любил

говорить: «В этой фразе больше красноречия, чем в целой

библиотеке». Однако мирской филантроп не имеет

представления о духовной стороне этих слов. Если ты

оказал брату добрую услугу, ты сделал доброе дело

небесам. Господь считает это одолжением Себе. Мы даем

взаймы Господу. Эгоист считает, что ведет