Толкование Книги притч Соломона

себя благоразумно, когда не дает в долг. Но ведь мы даем

взаймы, надеясь получить долг назад. Мы уверены, что

этот заем обязательно будет выплачен.

Господь небес поручается за бедных. Он берет долг

на себя и дает нам долговое обязательство Своего Слова,

обещая уплатить должное. Хотя у Него все права на власть,

а сам никому ничем не обязан, Он становится должником

тем, кто принадлежит Ему. Многие добрые дела были

забыты. Единственный свидетель — наша совесть. Но в

данном случае можно сделать надежный вклад в сердце

Бога. Он никогда не потеряется и не забудется. «Если нам

нужно сохранить деньги, — пишет епископ Холл, — куда

же их положить, если не в сокровищницу христианина?

Рука бедного — это сокровищница Христа. Весь свои

сбережения я буду хранить там, где они будут в

безопасности и обязательно возвратится мне».

Тем не менее большинство людей предпочитают

одалживать не Господу, а честному богачу. Вот они-то

поступают по вере, потому что никто не может дать им

полной гарантии, что их деньги вернутся к ним. А Царь

возвращает. В день воскресения мы увидим, кто совершал

дела милосердия. Как удивительна Божья благодать! Бог

вкладывает в сердце желание, располагает

сердце, предоставляет возможность, а после всего этого

принимает деяние как Свое собственное, словно оно без

пятна и порока.

18. Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и

не возмущайся криком его. Верующие родители

должны тщательно изучать Слово Божье. Эти слова также

описывают, как небесный Отец воспитывает Своих детей.

И какой сын не благословлял Его за то, что Он наказывал и

наказанием этим достигал желаемой цели?

Бог дает нам пример воспитания. Отцы не должны

раздражать своих детей, дабы те не унывали (Кол.3:21). Но

отказываться от телесного наказания полностью тоже

нельзя. Под маской нежности к ребенку может скрываться

слабость характера. На самом деле суровость более

милосердна, чем поддельная нежность. Пусть ребенок

знает, что мы умеем проявлять твердость. Пусть понимает,

что рыданием или нытьем он ничего не добьется. Пусть

лучше плачет дитя, когда его наказывают, чем будут рыдать

его родители, когда им придется пожинать плоды

неправильного воспитания. «Илий сам наказал себя и свой

дом: он позволил своим сыновьям грешить. Чтобы сделать

свою жизнь несчастной, родителям достаточно пожалеть

розги» (епископ Холл). Но розга может и не понадобиться,

если родители станут воспитывать детей правильно

— твердым решением, словом, взглядом.

Это правило весьма действенно, если применяется

своевременно, доколе есть надежда. Ибо безнаказанность

может окончиться безнадежностью. Лечить ребенка от зла

нужно с младенчества. Нельзя упускать ни мгновения.

Научиться послушанию следует на заре жизни. Одно

победное сражение может по милости Бога определить ход

всей жизни. С другой стороны, жестокое наказание позже

может не достичь того результата, которого бы добился

легкий упрек намного ранее.

Разве не бывает так, что мы закрываем глаза на

пороки детей? Говорить «дети есть дети» — неправильно.

Под этим предлогом мы не обращаем внимания на их

проступки; считаем их упрямство и непослушание

пустяком, который не требует сиюминутного исправления.

Грех, на который не обратили внимания в самом начале, со

временем становится невозможно искоренить. Каждый

человек постарается излечиться от обыкновенной

простуды, если будет знать, что в будущем она перерастет в

смертельную болезнь. Только великая благодать и мудрость

может сделать наше мышление, суждения и

чувства зрелыми и помочь воспитать детей в страхе

Божьем. Тогда дети наши будут неизмеримо счастливы.

19. Гневливый пусть терпит наказание, потому

что, если пощадишь его, придется тебе еще больше

наказывать его. Часто ребенок, которого не наказывали,

вырастает в гневливого взрослого. Ему приходится

постоянно прилагать усилия, чтобы успокоить этот гнев,

хотя он не всегда добивается успеха (1Цар.19:1—11; 20:32

— 33).

Человек должен потерпеть наказание. Он сам себя

наказывает. Уязвленная гордость и негодование заставляют

несчастного преступника мучиться. Он страдает от

невыносимого бремени наказания, которое сам же на себя

наложил.

Так где же панацея? Мы должны научиться у

смиренного сердцем (Мтф. 11:29). Слава и радость

Евангелия в том, что несмотря на все трудности Богу

можно и нужно доверять (2Кор.12:9).

20. Слушайся совета и принимай обличение,

чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым. Только что

мудрец учил родителей правильно воспитывать своих

детей (ст. 18). Здесь же Писание советует детям быть

смиренными. Они должны слушаться совета и

принимать обличение. Совет и обличение часто идут

рука об руку, а Божий народ так часто не обращает

внимания на эту божественную мудрость. И кто, видя

нынешнее духовное растление людей, не внемлет