Толкование книги пророка Даниила

Молнии украшают Небеса своим пением. И облака, проплывая перед Богом, тоже поют Ему свою песню. В книге Иова Бог говорит: «Кто может расчислить облака своею мудростью и удержать сосуды неба?» (Иов. 38, 37). Сможешь ли ты подвесить хоть одно облако так, чтобы оно содержало в себе тонны воды и не падало? Сможешь? А Бог рассчитывает движение каждого облака, двигая его туда, куда Ему надо. И дальше три отрока переходят к прославлению Бога Землей. Они говорят, чтобы Земля прославляла Бога. Наша планета, наша Земля, из которой все вырастает, пусть она тоже прославляет Бога. Планета – это тоже в некотором роде инструмент для пения Богу. Горы и холмы по-своему славят Бога. Стоя на своем месте, служа Ему, прославляют Его тем, что исполняют Его повеления. Поднимаясь, когда Ему угодно, вулкан тоже поет песню Богу. Пусть для людей он как страшное орудие правосудия, но он сам по себе славит Бога, вне зависимости от людей. Все растения поют Богу. Все, что растет на Земле: деревья, травы, цветы, – все это поет Богу. И в молитве Святого Крещения, и в молитве освящения воды в день Богоявления на Тебя работают источники. Все источники мира бьют для Бога, они журчат и играют перед лицом Бога. Водопады поют песнь Богу-Отцу Всемогущему. Человек может их очень долго слушать потому, что везде есть смысл. Это не бессмысленный гимн, а это гимн Творцу, который дает жизнь и который является Сам водой живою для сердец людей, охлаждая их от зноя греха.

«Благословите, моря и реки, Господа, пойте и превозносите Его во веки. Благословите Господа, киты и все, движущееся в водах, пойте и превозносите Его во веки» (Дан. 3, 78-79).

Волны перед Богом поднимаются, опускаются, бушуют, или, наоборот, штиль, – все это славит Бога, исполняет Его волю, Его повеления. И дальше святые отроки начинают просить, чтобы живые существа благословили Бога. Когда киты поют, это как органный оркестр. Они очень интересно поют и танцуют перед лицом Бога, чтобы Бог веселился о делах Своих рук, которых Он Сам вылепил, которых Он оживляет до сих пор.

«Благословите, все птицы небесные, Господа, пойте и превозносите Его во веки» (Дан. 3, 80).

Теперь понятно, кому птицы поют, и их пение имеет четко музыкальную структуру. При замедленной записи там есть мелодия с повторяющимися куплетами, которая вдобавок еще и варьируется. Особенно искусно пение у певчего дрозда, также у различных зябликов и других птиц. И все это пение имеет четкую сложную структуру. Уровень пения птиц вполне сравним с оперным пением, даже бывает сложнее. Я не думаю, что такое искусство нужно для простого призывания самки. Птицы поют, потому что Бог их создал поющими во славу Свою, чтобы они славили Бога.

«Благословите Господа, звери и весь скот, пойте и превозносите Его во веки» (Дан. 3, 81).

Звери и скоты славят Бога совершенно по-разному, во-первых, они тем поют, что исполняют Его повеления, а во-вторых, они поют действительно – кто как может. Кто воет, кто гавкает, кто мяукает, но каждый в меру своих сил входит как нотка в огромный оркестр. Огромный оркестр начинается за пределами Небес и продолжается уже зверями, скотами на Земле.

«Благословите, сыны человеческие, Господа, пойте и превозносите Его во веки» (Дан. 3, 82).

И только после зверей и скотов Ананий, Азарий и Мисаил говорят о людях, потому что, во-первых, человек – венец творения, с одной стороны, а с другой стороны, он сильно пал. Почему о человеке говорится не сразу после ангелов или раньше ангелов? Потому что люди рухнули ниже животных и скотов. И нужно подниматься с этого падшего уровня.

«Благослови, Израиль, Господа, пой и превозноси Его во веки. Благословите, священники Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки. Благословите, рабы Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки. Благословите, духи и души праведных, Господа, пойте и превозносите Его во веки. Благословите, праведные и смиренные сердцем, Господа, пойте и превозносите Его во веки» (Дан. 3, 83-87).