Читаем Толкование книги пророка Даниила полностью

Кто такие тайноведцы? Тайный по-латыни – «оккультус (occultus)», поэтому мы сейчас их так и называем – оккультисты. Собрались оккультисты, знающие некоторые тайны духовного мира, естественно, падшего мира. У нас сейчас тоже гадателей тьма тьмущая, а в Вавилоне это было развито до чрезвычайности. Если сейчас при археологических раскопках находят таблички вавилонского периода, то, скорее всего, это или хозяйственная табличка, или табличка, связанная с гаданием. Существовали таблички гадания по планетам, по печени быка и барана, по крови, по воде и т.д. Вавилоняне были большими знатоками гаданий. С гадателями пришли также чародеи, которые сами наводят магические чары на кого-то. Собственно, слово «чародей» созвучно слову «чаша, чара», а колдовство совершалось в чаше, куда наливалась кровь и наводились заклинания. Этими чашами-чарами действовали маги. Собрались и халдеи, особое сословие знатоков таинственного бесовского знания, которое они получили от Неврода. Халдеи, по некоторым данным, были потомки хеттов (хеттское царство было обнаружено в начале XX в. в Турции).

«И сказал им царь: сон снился мне, и тревожится дух мой; желаю знать этот сон. И сказали Халдеи царю по-арамейски: царь! вовеки живи! скажи сон рабам твоим, и мы объясним значение его. Отвечал царь и сказал Халдеям: слово отступило от меня; если вы не скажете мне сновидения и значения его, то в куски будете изрублены, и дома ваши обратятся в развалины. Если же расскажете сон и значение его, то получите от меня дары, награду и великую почесть; итак скажите мне сон и значение его. Они вторично отвечали и сказали: да скажет царь рабам своим сновидение, и мы объясним его значение. Отвечал царь и сказал: верно знаю, что вы хотите выиграть время, потому что видите, что слово отступило от меня» (Дан. 2, 3-8).

Здесь мы видим, что царь помнит некое очертание сна, но понимание смысла этого сна он потерял. Почему он сказал, что слово отступило? Чтобы халдеи не выдали какую-нибудь небылицу, не смогли обмануть царя.

«Так как вы не объявляете мне сновидения, то у вас один умысел: вы собираетесь сказать мне ложь и обман, пока минет время; итак, расскажите мне сон, и тогда я узнаю, что вы можете объяснить мне и значение его. Халдеи отвечали царю и сказали: нет на земле человека, который мог бы открыть это дело царю, и потому ни один царь, великий и могущественный, не требовал подобного ни от какого тайноведца, гадателя и Халдея. Дело, которого царь требует, так трудно, что никто другой не может открыть его царю, кроме богов, которых обитание не с плотью» (Дан. 2, 9-11).

С другой стороны, продолжает царь, вы же сами говорили, что вы можете открыть сон, если вы со снами общаетесь. Но халдеи своим ответом показывают, что перед сном, который от Бога, они оказываются бессильны. Для нас это пример того, что действие Божие могущественнее любого волхвования, колдовства и чародейства. Действие Божие непостижимо для действия падших духов. Часто люди боятся колдовства и чародейства, мы же видим в книге пророка Даниила, что эти чародеи, колдуны ничего, по сравнению с истинным Богом, сделать не могут. Они даже не могут растолковать сон, который послан Богом.

<p>Откровение Даниилу сновидения и его благодарственная молитва</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература