Толкование книги пророка Даниила

И дальше ангел говорит: «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда» (Дан. 12, 3). Здесь говорится, что будет разница в прославлении, разница в Славе. Разумные это те, кто познал разум Творца, а не тот, кто окончил университет. Не доктора наук будут сиять, как светила на тверди, а как светила на тверди будут сиять те, кто познал разум Бога. Но разум Бога не познается просто интеллектом – он познается сочетанием ума и сердца. Особый вид формы, который возникает для познания Бога, – это соединение и ума, и сердца. Не одно сердце и не один разум, а то и другое в соединении. Вот такой человек, пронизанный разумом Бога, знающий Бога, будет сиять на Тверди Небесной. Знающий Бога – значит соединившийся с Богом, знающий Его пути, сотрудничающий с Богом, который принял в себя разум Бога, кто имеет ум Бога – ум Христов. Как говорит апостол Павел, что духовный судит обо всем, а его самого никто не может судить, потому что, чтобы о нем судить, надо быть духовным: «Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2, 16). Ум Христов делает человека духовным существом, познающим Бога. Настоящая духовность не в освобождении от тела, не в освобождении от телесности, не в том, что человек просто с духом общается – это может быть ложный дух, а настоящая духовность заключается в том, что человек полностью покорил свое существо высшей части человека – его духу, а дух покорил полностью Богу. Духом он соединен сразу с Богом, и вот такой человек стал разумным. И такой человек будет сиять на Тверди Небесной. Он будет жить в Небесах.

И еще большая награда ожидает тех, кто обратит многих к правде, т.е. тех, которые обратят людей от злого пути к праведности, ожидает сияние. Они будут сиять, как звезды, вовеки и будут обладать собственным вечным сиянием. Как и обещал им Господь, когда говорил: «И дам ему звезду утреннюю» (Откр. 2, 28). Они сами будут иметь внутри себя источник свечения, некоего сияния – это награда тем, кто обращает людей от пути зла. Как говорил апостол Иаков: «Обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак. 5, 20). Спасет душу от смерти и грешника, но и свою душу от смерти спасет – поэтому не уточняется, чью душу, потому что идет речь о душе и самого спасителя, через кого происходит спасение, и о душе того, кого спасли. «И покроет множество грехов», – этот человек становится участником сияния Бога. Помните слова заповеди блаженств? «Блаженны миротворцы, яко они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5, 9). Миротворец, конечно, это и тот, кто примиряет враждующих, но миротворцем называют еще и того, кто людей примиряет с Богом. Это высшее миротворчество. Согласитесь, что если честь принадлежит тому, кто примиряет людей между собой, то какая честь принадлежит тому, кто примиряет людей с Богом! Вот таким людям обещано, что они будут сиять навеки, как звезды. Их сияние никогда не прекратится – они будут вечно сиять перед лицом Бога. Изображением этого являются нимбы на иконах.

«А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан. 12, 4).

Это значит: не скрывая слов, скрой их смысл, потому что в полноте откровения пророков раскрываются только в Новом Завете. Мы знаем, что ключ к Ветхому Завету лежит в Новом Завете. И именно по этой причине Церковь читает всегда одновременно и Ветхий, и Новый Завет. Правильно читать главу из Ветхого и главу из Нового Завета. И это не случайно, так мы опираемся на предания древней Церкви, которая всегда толковала Ветхий Завет, опираясь именно на Новый. И более того – в древней Церкви не допускалось никогда толкование Писания Ветхого Завета без объяснения из Нового. Как говорил Игнатий Богоносец: «Некоторые говорят, я не поверю твоим словам, если ты не приведешь свидетельства пророков. А для меня лучшее свидетельство – Иисус Христос, вечное Слово Отца. И он есть исполнение пророков». Поэтому мы пророков толкуем исходя от Христа, потому что к Христу устремлялись пророки, как к своей цели. Даниил говорит, что будет запечатано видение пророков, когда будет помазан Святой Святых, т.е. те дары Духа, которые были как отдельные лучи пророков – они исходили из будущего.