Толкование книги пророка Даниила

Сияние воплотившегося Бога пронизывает Его светом всю историю человечества, в том числе и до прихода Христа. Поэтому и говорит Слово Божие, что Он есть Свет, освящающий всякую темноту в мире. Христос предвечно существует: Он «Альфа и Омега, начало и конец» всего творения (Откр. 1, 8, 21, 6, 22, 13; см. также Откр. 1, 10). Но воплощение было задумано до творения мира, а реализовалось в определенное время, во время полноты времен. И свет будущего воплощения, который сиял в пророках, дошел, выходил из этого воплощения. Есть, например, интересное объяснение, почему Иезекииль и Даниил видели Бога в человеческом облике: как бы подобного человеку и подобного Ветхого Днями. Почему они видели Бога в человеческом облике? Не потому, что Бог имеет облик человека, – это как раз ошибка, ересь антропоморфитов, осужденная в IV веке. Бог является еще в Ветхом Завете в виде человека, потому что высшее Его самооткровение произошло во время Боговоплощения. Он давал образ будущему Своему воплощению.

Это очень интересно: мы всегда начинаем мыслить в категориях причинно-следственных временных связях, а на самом деле у нас получается так, что причина событий может быть позже, чем следствие. Вот пример: пророк Захария предсказал, что Мессия въедет в Иерусалим на осле. Что является причиной? Вход Господень в Иерусалим является причиной пророчества Захария! Хотя пророк Захария написал это пророчество за VI веков до Христа, потому что источник причинно-следственной связи находится над временем. Кстати говоря, именно по этой причине возможен пересмотр прошлого. Вы знаете, что Бог может прошлое менять? Покаянием человека и его молитвами Бог меняет прошлое! У нас часто бывает такое статичное представление о том, что есть жесткий временной поток, который неизменен. Но это не так. Если будущее, мы знаем, изменяется, потому что есть много разных вероятностных путей, то и в прошлое возможно вмешательство, но вмешательство уже Самого Творца, который стоит над потоком времени. На этом, собственно, построено покаяние, которое делает человека существом иного порядка, делает иным человеком. Так что человек может, например, больше не быть тем грешником, которым он был раньше. «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени», т.е. когда начнется последнее время, тогда раскроются тайны этой книги. Последнее время наступило 25 декабря нулевого года, в день Рождества Христова. С момента Боговоплощения начались последние времена. Последнее время уже наступило, потому что последнее время – это время непосредственного общения Бога и людей. Не выделенных каких-то людей, не каких-то особых избранников, не на уровне просто обмена информацией, а на уровне жизни, когда Бог говорит: «И дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь, и они будут Моим народом, а Я буду их Богом» (Иер. 24, 7). Сейчас люди могут совершенно дерзко обращаться к Богу при помощи молитвы «Отче наш». Вы вдумайтесь – ведь она действительно дерзкая, как назвать Отцом абсолютного, бесконечного, безмерного сильного, запредельного, могучего, всеправедного, всеблагого, полыхающего огнем Божества?! Как?! Невозможно совершенно! А это возможно, потому что Бог стал очень близко к человеку. Он нас усыновил во Христе! В общем-то, Бог – Отец Христа! А почему мы можем называть Его своим Отцом? Потому что люди со Христом стали едины! Потому что стали плоть от плоти Христа, кровь от крови Его и кость от костей Его, потому что мы соединились с Ним в телесное общение. Мы вошли в Его Тело как организм, в прямом смысле органически стали с ним едины. Вот поэтому как раз-то мы можем называть Бога Отцом. Усыновление дается через Христа, потому что люди, со Христом соединяясь, становятся детьми Божьими. Не в силу Творения, как некоторые говорят, все люди – дети Божии, а в силу Искупления, в силу органического соединения с Богом.