Толкование на четырнадцать Посланий святого апостола Павла

(3) Ей, молю и тебе, супружниче присный, споспешествуй им, яже во благовествовании сподвизашася со мною, и с Климентом, и с прочими споспешники моими, ихже имена в книзе животной. Самая высокая похвала для жен, ибо апостол называет их споспешниками в перенесении опасностей ради Евангелия. Под словом супружниче иные несмысленно разумели жену Апостола[172], не обратив внимания на написанное в Послании к Коринфянам, а именно, что Апостол сопричислил себя к безбрачным, ибо говорит: Глаголю же безбрачным и вдовицам, добро им есть, аще пребудут, якоже аз (1 Кор. 7, 8). И явно, что был ли он безбрачен или вдов, но жены не имел, а вернее то, что был безбрачен, потому что призван, когда был еще юношею. Посему супружником называет Апостол того, кто несет с ним одно и то же иго благочестия, и просит его сделаться споспешником доблестных жен и устроить между ними согласие.

(4) Радуйтеся всегда о Господе: и паки реку: радуйтеся. Видно, что Апостол был сильно благорасположен к ним, потому-то так часто ободряет и хвалит их.

(5) Кротость ваша разумна да будет всем человеком. Нападения сопротивников переносите мужественно, не воздавайте злом за зло (Рим. 12, 17).

Господь близ. (6) Ни о чемже пецытеся. Приближается Судия и воздаст наконец награду за труды.

Но во всем молитвою и молением со благодарением прошения ваша да сказуются к Богу. Ибо прежде надлежит прославлять благодетеля Бога за все, будет ли это радостное или нерадостное, потом со тщанием приносить молитвы.

(7) И мир Божий, превосходяй всяк ум, да соблюдет сердца ваша и имена[173] ваша о Христе Иисусе. Поскольку непрерывно следовали одно за другим гонения, то Апостол по необходимости испрашивал им мира. Но если [даже] мир Божий превосходит всяк ум, то как может быть постигнуто существо Божие?[174]

(8) Прочее же, братие моя, елика суть истинна, елика честна, елика праведна, елика пречиста, елика прелюбезна, елика доброхвальна, аще кая добродетель и аще кая похвала, сия помышляйте. (9) Имже и научистеся, и приясте, и слышасте, и видесте во мне, сия творите: и Бог мира будет с вами. «Короче же сказать, прошу всех вас украшать слова истиною, а жизнь осия вать честностью и справедливостью, делать то, что благоугодно Богу и вам доставит за сие похвалу. Ибо и словами сему вас учил я, и в делах это же вам показывал. Поступая же так, будете иметь помощником Бога всяческих». Потом Апостол пишет и о посланных ими деньгах.

(10) Возрадовахся же о Господе вельми, яко уже когда воспомянусте пещися о мне: понеже и печастеся, но не погодным временем обдержастеся. Знаю ваше намерение и весьма радуюсь, видя в вас оное, потому что давно хотели вы позаботиться об услужении мне, но не имели благоприятного случая.

(11) Не яко по скудости глаголю: аз бо навыкох, в нихже есмь, доволен быти. (12) Вем и смиритися, вем и избыточествовати; вем и лишатися: во всем и во всех навыкох, насыщатися и алкати, и избыточествовати и лишатися. (13) Вся могу о укрепляющем мя Христе. «Говорю же это не по нужде моей, потому что по благодати Божией, переходя всегда из одной противоположности в другую, имел я достаточное число опытов того и другого – и сытости и голода, и скудости и довольства». Но чтобы, когда пишет это, не опечалить их, как будто сделанное ими излишне, Апостол присовокупил:

(14) Обаче добре сотвористе, сприобщившеся печали моей. «Ваша в этом выгода, потому что сделались вы соучастниками в моих страданиях». Потом следует и другая похвала.