Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии

Однако если я поручу тебе какую-нибудь работу, тогда трудись в поте лица, но только в отведенное на этот труд время, а не тогда, когда у тебя будет к работе расположение или она всего тебя захватит и тебе захочется взвалить на себя всю ее ношу, иначе ты станешь демоном для самого себя. Ведь тот, кто хочет отыскать себе работу, одержим демоном, разве только работа для него — это духовная потребность, дарующая душевный мир и способствующая молитве, пусть даже в течение пяти минут. В таком случае — работай, но прежде возьми благословение, чтобы твоя работа была Божиим объятием, а не проклятием.

Итак, ты будешь работать, видеться с братьями, общаться с ними, но то, что придает тебе достоинство и возвышает тебя, то, что делает тебя ангелом, ставит на опустевшее место отпадшего ангела, — это келья. Это наша профессия. Это наше учение и наша миссия. Ради этого Господь родил нас, ради этого возродил, и то, чего Он от нас ждет, — это наш труд, слезы, которыми мы оросим пол во время своего всенощного поклонения.

Давайте так устроим нашу повседневную жизнь, чтобы находить и место и время для этого делания. Если и тысячи демонов вокруг будут строить нам козни и поднимать шум, они не смогут причинить нам столько зла, сколько его причиняет нам наше внимание к одному только помыслу. Будем в этом уверены. «Упразднитесь и познайте, что Я есмь Бог». Нет другого способа познать Бога.

Это сказано тем, кто ушел из мира, так как они оставили все, принадлежащее этому веку, и решились следовать за своим Спасителем. Поэтому, возлюбив таких совершенной любовью, и Господь сказал им: «Встаньте, пойдем отсюда».

Вот что сказал преподобный своим ученикам, которые оставили мир. Он как бы говорит: «Недостаточно просто удалиться из мира, сменив место, нужно разлучиться с ним по существу». Иначе говоря, мир, который вы призваны оставить, — это рассеянная жизнь, дела, вообще все, что может увлечь вас сейчас или потом.

Авва Исаия свободно пользуется изречениями Священного Писания. Он не придерживается ни аллегорического, ни типологического метода толкования. Слова Писания — это, так сказать, отзвуки Святого Духа, Его веяние, и авва прибегает к ним, когда ему это нужно. Сейчас, говорит он ученикам, вы спрашиваете меня, что такое мир, бегство от мира, покаяние, и я говорю вам, что всего этого недостаточно нужно и это оставить и двигаться дальше. То же самое

говорил Господь Своим ученикам: «Вставайте, уйдем отсюда и пойдем туда, куда хочет Мой Отец».

Чада, мы должны подняться, потому что если мы с точки зрения Бога посмотрим на то, что мы сейчас делаем в своей келье и монастыре (то есть посмотрим так, как это чувствовал бы, как этого желал бы и требовал Бог), то мы убедимся, что спим крепким сном. И к нам тоже относится это поучение аввы Исаии: наша душа должна проснуться, воспрянуть ото сна, чтобы отрезвиться.

Куда же Он ведет их, говоря: «Встаньте, пойдем отсюда»? Не иначе как отводит их ум от дел века сего и упокоевает в Царствии Своем.

Куда же Господь хочет вести Своих учеников, когда говорит им: «Вставайте, пойдем отсюда?» Может быть, туда, где их ожидает другая жизнь? Нет. Смысл не в том, чтобы уйти из отеческого дома и пойти в монастырь, и не в том, чтобы не искать покоя в этой жизни, а оставить ее и перейти к другой. Этот призыв обращен к уму, потому что ум главенствует в нас и соединяется с Богом. Господь старается привлечь ум учеников, для того чтобы он не отвлекался на разнообразные предметы этой жизни, чтобы он нигде не успокаивался, не уподоблялся человеку, который сбился с пути и скитается день и ночь, пытаясь найти свой дом. Ум должен находить покой только в Царстве Божием.

Когда ум проникнет в таинства Царства и начнет зреть Бога, созерцать ангелов и святых — «то, чего не видел глаз», вот тогда пусть он скажет: «Здесь поселюсь, ибо я возлюбил» это Царство Небесное. Значит, нет для нас более сладких и истинных слов, чем слова «вставайте, пойдем отсюда», пока ум наш еще не упокоился и не воссел на своем престоле в Царстве Небесном.

Если ум не воссел на этом престоле, тогда в чем мы можем быть уверены? Если не совершится официальная интронизация игумена, императора или епископу будут ли они спокойны? Как же ты можешь оставаться спокойным и почему твои глаза не бодрствуют, а сердце не обливается кровью, если твой ум еще не утвердился на небесах?

Поэтому, укрепляя их, Он говорил: «Не оставлю вас сиротами, приду к вам».