Толкование на Послания святого апостола Павла. Часть 1

Не только, говорит, снимите запрещение, но и нечто большее даруйте ему, и утешьте его, то есть возродите, уврачуйте его, подобно тому как наказавший кого-либо не только отпустил бы его, но и приложил бы заботу к уврачеванию его ран. Хорошо же сказал: вам лучше простить. Ибо, чтобы он не подумал, что получает прощение как достаточно исповедавшийся и довольно покаявшийся, показывает, что он получает прощение не столько за покаяние, сколько по снисхождению их.

Дабы он не был поглощен чрезмерною печалью. Следует, говорит, принять его, утешить и уврачевать, дабы он не был поглощен, как бы зверем каким, или волнами, или бурею, или чтобы с отчаяния не дошел до удавления как Иуда, или чтобы не сделался еще хуже, то есть не в состоянии будучи переносить скорби от чрезмерного наказания, не предался большему нечестию. Заметь, как и его обуздывает, чтобы он, получив прощение, не сделался еще нерадивее. Я, говорит, принял тебя не потому, чтобы ты совершенно очистился от скверны, но убоявшись, чтобы ты по немощи своей не сделал чего-нибудь хуже. Заметь и то, что наказания надобно назначать не только по свойству грехов, но и сообразуясь со свойством духа согрешивших.

8. И потому прошу вас оказать ему любовь.

Не приказывает уже, как учитель, но как защитник просит судей оказать ему любовь, то есть с крепкою любовью, а не просто и как случилось принять его. Показывает также и их добродетель; ибо те самые, которые прежде так любили человека, что гордились им, теперь по причине его греха возымели к нему такое отвращение, что сам Павел ходатайствует за него.

9. Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны.

Устрашает их, чтобы, опасаясь осуждения в неповиновении, охотнее оказали человеку снисхождение. Я для того и писал, говорит, чтобы узнать на опыте вашу добродетель повиновения, – так же ли окажете вы мне повиновение теперь, когда его надобно утешить, как оказали его тогда, когда я наказал его. Ибо такой смысл слов во всем ли вы послушны. Хотя он писал не для этого, но имея в виду спасение согрешившего, однако говорит: для того, чтобы тем более расположить их в пользу виновного.

10. Л кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова.

Этим смягчает несогласие и упорство, по которым они могли бы не оказать человеку снисхождения. Ибо здесь представляет их первыми виновниками его прощения, а себя соглашающимся с ними, говоря: кого вы в чем прощаете, того и я.

Ибо и я если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова. Чтобы они не подумали, что прощение предоставлено их власти и вследствие того не пренебрегли прощением человека, показывает, что он уже даровал ему его, чтобы они не могли воспротивиться ему. А чтобы они не оскорбились, как бы пренебреженные, говорит: для вас даровал ему я прощение; ибо я знал, что вы будете согласны со мною. Затем, чтобы не показалось, что он простил его для людей, присовокупил: от лица Христова, то есть простил по воле Божией, перед лицом Христа и как бы по Его повелению, как представляющий Его, или: во славу Христа; ибо если прощение совершается во славу Христа, то как не простить согрешившего, чтобы прославился Христос?

11. Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы.

Чтобы, говорит, не было общего вреда и чтобы не умалилось число стада Христова. Прекрасно назвал он это дело ущербом (по-церковнославянски – «обидою»). Ибо диавол не только принадлежащее ему берет, но и наше похищает, преимущественно вследствие нашего же поведения, то есть по причине неумеренно налагаемого покаяния. Поэтому коварство и обман диавола назвал умыслами его, и упомянул о том, как он губит под видом благочестия; ибо он ввергает в погибель не только тем, что вовлекает в блудодеяние, но и безмерной печалию. Как же не обида это, когда он уловляет нас через нас же самих?

12–13. Придя в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и отверста была дверь Господом, я не имел покоя духу моему, потому что не нашел там брата моего Тита; но, простившись с ними, я пошел в Македонию.